主頁 > 名句 > 杜荀鶴的名句 > 桑柘廢來猶納稅,田園荒后尚征苗。

          桑柘廢來猶納稅,田園荒后尚征苗。

          出自唐代杜荀鶴的《山中寡婦

          夫因兵死守蓬茅,麻苧衣衫鬢發(fā)焦。

          桑柘廢來猶納稅,田園荒后尚征苗。

          時(shí)挑野菜和根煮,旋斫生柴帶葉燒。

          任是深山更深處,也應(yīng)無計(jì)避征徭。

          桑柘廢來猶納稅,田園荒后尚征苗。譯文及注釋

          譯文

          丈夫死于戰(zhàn)亂她獨(dú)守茅屋受煎熬,身穿苧麻布衣衫鬢發(fā)干澀又枯焦。

          桑樹柘樹全廢毀還要交納蠶絲稅,田園耕地已荒蕪仍然征稅叫青苗。

          時(shí)常外出挖野菜連著根須一起煮,隨即四處砍生柴帶著葉子一起燒。

          任憑你住在比深山更深的偏僻處,也沒辦法逃脫官府的賦稅和兵徭。

          注釋

          蓬茅:茅草蓋的房子。

          麻苧(zhù):即苧麻。鬢發(fā)焦:因吃不飽,身體缺乏營養(yǎng)而頭發(fā)變成枯黃色。

          柘:樹木名,葉子可以喂蠶。征苗:征收農(nóng)業(yè)稅。

          后:一作“盡”。

          和:帶著,連。

          旋:同“現(xiàn)”。斫:砍。生柴:剛從樹上砍下來的濕柴。

          征徭:賦稅和徭役。

          參考資料:

          1、彭定求 等.全唐詩(下).上海:上海古籍出版社,1986:1745

          2、張國舉.唐詩精華注譯評(píng).長春:長春出版社,2010:853-854

          創(chuàng)作背景

            唐朝末年,朝廷上下,軍閥之間,連年征戰(zhàn),造成“四海十年人殺盡”(《哭貝韜》),“山中鳥雀共民愁”(《山中對雪》)的悲慘局面,給人民帶來極大的災(zāi)難。此詩即創(chuàng)作于這種社會(huì)背景下。

          參考資料:

          1、閻昭典 等.唐詩鑒賞辭典.上海:上海辭書出版社,1983:1356-1357

          鑒賞

            此詩的“夫因兵死守蓬茅”,就從這兵荒馬亂的時(shí)代著筆,概括地寫出了這位農(nóng)家婦女的不幸遭遇:戰(zhàn)亂奪走了她的丈夫,迫使她孤苦一人,逃入深山破茅屋中棲身。

            “麻苧衣衫鬢發(fā)焦”一句,抓住“衣衫”、“鬢發(fā)”這些最能揭示人物本質(zhì)的細(xì)節(jié)特征,簡潔而生動(dòng)地刻畫出寡婦那貧困痛苦的形象:身著粗糙的麻布衣服,鬢發(fā)枯黃,面容憔悴,肖其貌而傳其神。從下文“時(shí)挑野菜”、“旋斫生柴”的描寫來看,山中寡婦應(yīng)該還是青壯年婦女,照說她的鬢發(fā)色澤該是好看的,但由于苦難的熬,使她鬢發(fā)早已焦黃枯槁,顯得蒼老了。簡潔的肖像描寫,襯托出人物的內(nèi)心痛苦,寫出了她那飽經(jīng)憂患的身世。

            然而,對這樣一個(gè)孤苦可憐的寡婦,統(tǒng)治階級(jí)也并不放過對她的榨取,而且手段是那樣殘忍:“桑柘廢來猶納稅,田園荒后尚征苗。”此處的“納稅”,指繳納絲稅;“征苗”,指征收青苗稅,這是代宗廣德二年開始增設(shè)的田賦附加稅,因在糧食未成熟前征收,故稱。古時(shí)以農(nóng)桑為本,由于戰(zhàn)爭的破壞,桑林伐盡了,田園荒蕪了,而官府卻不顧人民的死活,照舊逼稅和“征苗”。殘酷的賦稅剝削,使這位孤苦貧窮的寡婦無以為生。

            “時(shí)挑野菜和根煮,旋斫生柴帶葉燒”,只見她不時(shí)地挖來野菜,連菜根一起煮了吃;平時(shí)燒柴也很困難,燃生柴還要“帶葉燒”。這兩句是采用一種加倍強(qiáng)調(diào)的說法,通過這種藝術(shù)強(qiáng)調(diào),渲染了山中寡婦那難以想象的困苦狀況。最后,詩人面對民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí),發(fā)出深沉的感慨:“任是深山更深處,也應(yīng)無計(jì)避征徭”。深山有毒蛇猛獸,對人的威脅很大。寡婦不堪忍受苛斂重賦的壓榨,迫不得已逃入深山。然而,剝削的魔爪是無孔不入的,即使逃到“深山更深處”,也難以逃脫賦稅和徭役的羅網(wǎng)。“任是”、“也應(yīng)”兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞用得極好。可以看出,詩人的筆觸象匕首一樣揭露了封建統(tǒng)治者的罪惡本質(zhì)。

            詩歌是緣情而發(fā),以感情來撥動(dòng)讀者心弦的。《山中寡婦》之所以感人,正在于它富有濃厚的感情色彩。但詩并不直接抒情,而是把感情訴諸對人物命運(yùn)的刻畫描寫之中。詩人把寡婦的苦難寫到了極至,造成一種濃厚的悲劇氛圍,從而使人民的苦痛,詩人的情感,都通過生活場景的描寫自然地流露出來,產(chǎn)生了感人的藝術(shù)力量。最后,詩又在形象描寫的基礎(chǔ)上引發(fā)感慨,把讀者的視線引向一個(gè)更廣闊的境界,不但使人看到了一個(gè)山中寡婦的苦難,而且使人想象到和寡婦同命運(yùn)的更多人的苦難。這就從更大的范圍、更深的程度上揭露了殘酷的剝削,深化了主題,使詩的蘊(yùn)意更加深厚。

          杜荀鶴簡介

          唐代·杜荀鶴的簡介

          杜荀鶴

          杜荀鶴(846~904),唐代詩人。字彥之,號(hào)九華山人。漢族,池州石埭(今安徽石臺(tái))人。大順進(jìn)士,以詩名,自成一家,尤長于宮詞。大順二年,第一人擢第,復(fù)還舊山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林學(xué)士、主客員外郎、知制誥。恃勢侮易縉紳,眾怒,欲殺之而未及。天祐初卒。自序其文為《唐風(fēng)集》十卷,今編詩三卷。事跡見孫光憲《北夢瑣言》、何光遠(yuǎn)《鑒誡錄》、《舊五代史·梁書》本傳、《唐詩紀(jì)事》及《唐才子傳》。

          ...〔 ? 的詩(283篇)

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