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※ 與(朱衣點(diǎn)額)相關(guān)的成語及拼音：
| 在此一舉 | 在：在于，決定于；舉：舉動，行動。指事情的成敗就決定于這一次的行動。 |
| 地地道道 | 真正的，夠標(biāo)準(zhǔn)的。 |
| 泰山不讓土壤，故能成其高 | 讓：推辭，拒絕。泰山不排除細(xì)小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。 |
| 安身之處 | 指得以立足容身的地方。 |
| 水至清則無魚 | 水太清，魚就存不住身，對人要求太苛刻，就沒有人能當(dāng)他的伙伴。比喻過分計(jì)較人的小缺點(diǎn)，就不能團(tuán)結(jié)人。 |
| 落葉歸根 | 樹葉落到樹根旁。比喻事物有一定的歸宿。多指客居異鄉(xiāng)的人；最終還是要回歸本鄉(xiāng)本土。 |
| 人才濟(jì)濟(jì) | 人才：指德才兼?zhèn)涞娜嘶蛴心撤N特長的人。濟(jì)濟(jì)：眾多的樣子。形容有才能的人很多。濟(jì)濟(jì)：眾多樣子。 |
| 冷若冰霜 | 若：好像。冷得像冰霜一樣。比喻對人對事十分冷淡；沒有一絲熱情。有時(shí)也指面目或態(tài)度嚴(yán)厲；使人無法靠近。 |
| 望塵莫及 | 望見前面騎馬的人走過揚(yáng)起的塵土而不能趕上。比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。塵：塵土；莫：不；及：趕上。 |
| 一部二十四史，不知從何說起 | 二十四史：清乾隆時(shí)刻《史記》等24部史書。比喻情況復(fù)雜，頭緒繁多，不知從哪里說起才好。 |
| 來蹤去跡 | 蹤、跡：腳印。來去的蹤跡；指人、物的來歷或事物的前因后果。 |
| 連編累牘 | 牘：古代寫字的木片。形容篇幅過多，文辭長。 |
| 同心合力 | 團(tuán)結(jié)一致，共同努力。 |
| 惹事生非 | 招惹是非，引起爭端。 |
| 不得而知 | 得：能夠。無從知道。 |
| 過而能改 | 有了錯(cuò)誤就能改正。 |
| 表里如一 | 表：外表；里：內(nèi)心。外表和內(nèi)心一個(gè)樣。外表與內(nèi)部一致。形容人的言論、行動和思想完全一致。 |
| 光前啟后 | 猶“光前裕后”。 |
| 黃雀銜環(huán) | 黃雀銜著銀環(huán)以報(bào)答恩人。指報(bào)恩。 |
| 戶告人曉 | 讓每家每人都知道。 |
| 穢德垢行 | 指自污濁其德行以避禍患。 |
| 三十三天 | 佛教稱欲界第六天為三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 嘰嘰喳喳 | 語音雜亂。 |
| 羽旄之美 | 裝飾著羽毛的旗子飄動的狀觀景象。 |
| 胡子拉碴 | 形容滿臉胡子零亂不齊的樣子。 |
| 賢母良妻 | 見“賢妻良母”。 |
| 龍馭上賓 | 亦作“龍御上賓”?！妒酚洝し舛U書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去?！焙笠蛴谩褒堮S上賓”為皇帝之死的諱飾語。意為乘龍升天，為天帝之賓。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規(guī)王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應(yīng)有報(bào)至，故救援耳。” |
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