別財(cái)異居 |
指各蓄家產(chǎn),另立門(mén)戶。 |
此一時(shí)彼一時(shí) |
指時(shí)間不同,情況亦異,不能相提并論。 |
寧為雞口,無(wú)為牛后 |
比喻寧居小者之首,不為大者之后。 |
鑒影度形 |
觀察揣度人的形跡。 |
又紅又專 |
具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀,又掌握專業(yè)知識(shí)和專門(mén)技術(shù)。 |
走馬觀花 |
騎在跑著的馬上看花。比喻匆忙、粗略地觀察了解。走:跑。 |
皮之不存,毛將焉附 |
焉:哪兒;附:依附。皮都沒(méi)有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ),就不能存在。 |
男女授受不親 |
授:給予;受:接受;親:親自接觸。封建禮教規(guī)定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件,限制男女交往 |
鬼爛神焦 |
形容火災(zāi)慘烈,眾多的人被燒死。 |
上無(wú)片瓦,下無(wú)插針之地 |
頭頂上沒(méi)有一片瓦,肢底下沒(méi)有插針的地方。形容一無(wú)所有,貧困到了極點(diǎn)。 |
百戰(zhàn)百勝 |
打一百次仗;勝一百次。形容善于作戰(zhàn);所向無(wú)敵。 |
歸十歸一 |
謂有條有理。 |
冠絕一時(shí) |
冠絕:遙遙領(lǐng)先,位居第一。形容在某一時(shí)期內(nèi)超出同輩,首屈一指。 |
本末倒置 |
本:樹(shù)根;比喻事物的根本;末:樹(shù)梢;比喻事物的枝節(jié);置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本質(zhì)的和非本質(zhì)的弄顛倒了。 |
穢德垢行 |
指自污濁其德行以避禍患。 |
煢煢孑立 |
孤獨(dú)無(wú)依的樣子。 |
不置可否 |
置:擱;放;可:行;否:不行。不說(shuō)對(duì);也不說(shuō)不對(duì)。指不明確表態(tài)。也作“不加可否。” |
羽旄之美 |
裝飾著羽毛的旗子飄動(dòng)的狀觀景象。 |
流里流氣 |
舉止輕浮,品行不端。 |
安身立命 |
安身:有容身之所;立命:精神上安定。指生活有著落;精神有所寄托。 |
一尺水翻騰做百丈波 |
比喻說(shuō)話夸大之極。同“一尺水翻騰做一丈波”。 |
過(guò)門(mén)不入 |
經(jīng)過(guò)家門(mén)而不回家。形容忠于職守,公而忘私。 |
平生莫做虧心事,半夜敲門(mén)不吃驚 |
平生:有生以來(lái);虧心:違背良心。從來(lái)沒(méi)有干過(guò)違背良心的事,即使夜半人敲門(mén)也不吃驚。形容為人處事光明正大,心地坦然。 |
月兒彎彎照九州,幾家歡樂(lè)幾家愁 |
九州:指全中國(guó)。月亮普照全中國(guó),而人間苦樂(lè)不同,少數(shù)人過(guò)著吃喝玩樂(lè)奢侈豪華的生活,好多人卻過(guò)著饑寒交迫的苦日子。 |
進(jìn)進(jìn)出出 |
走進(jìn)走出,穿進(jìn)穿出。 |
改惡向善 |
指不再做惡,重新做好人。 |
欲速則不達(dá) |
速:快;達(dá):達(dá)到。指過(guò)于性急圖快,反而不能達(dá)到目的。 |
小巫見(jiàn)大巫 |
巫:舊時(shí)裝神弄鬼替人祈禱為職業(yè)的人。原意是小巫見(jiàn)到大巫,法術(shù)無(wú)可施展。后比喻相形之下,一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上另一個(gè)。 |