逍遙法外 |
不受拘束。指犯法的人沒(méi)有受到法律制裁 ;仍然自由自在。 |
初出茅廬 |
茅廬:草屋。原意指諸葛亮感念劉備三顧茅廬的誠(chéng)意;接受邀請(qǐng);就任軍師;首戰(zhàn)用計(jì)火燒博望坡;大敗曹兵;立下了戰(zhàn)功。后比喻剛進(jìn)入社會(huì)或工作崗位;缺乏經(jīng)驗(yàn)。 |
將在軍,君命有所不受 |
將:將領(lǐng);受:接受。將領(lǐng)遠(yuǎn)征在外可以相機(jī)作戰(zhàn),不必事先請(qǐng)戰(zhàn)或等待君主的命令再戰(zhàn)。 |
阿世取容 |
阿世:曲意迎合世俗;取容:博得別人的歡心。迎合世俗,取悅于人。 |
戶限為穿 |
戶限:門(mén)檻;為:被。門(mén)檻都踩破了。形容進(jìn)出的人很多。 |
活蹦亂跳 |
歡蹦亂跳。 |
暮史朝經(jīng) |
經(jīng):指儒家經(jīng)典。晚上讀史書(shū),早晨讀經(jīng)書(shū)。形容勤奮好學(xué)。 |
寧為雞口,毋為牛后 |
比喻寧居小者之首,不為大者之后。同“寧為雞口,無(wú)為牛后”。 |
膽如斗大 |
膽:膽量;斗:舊時(shí)的一種量器,容量為十升。膽子像斗一樣大。形容膽量極大。 |
趕盡殺絕 |
驅(qū)除干凈;徹底消滅。比喻殘忍狠毒;不留余地。 |
同室操戈 |
自家人動(dòng)刀槍。泛指內(nèi)部相爭(zhēng)。操:拿;戈:古代的一種兵器。 |
安于現(xiàn)狀 |
安:對(duì)生活、工作等感到滿足合適;現(xiàn)狀:目前的狀況。習(xí)慣滿足于目前的狀況;不求進(jìn)步。 |
神出鬼入 |
出:出現(xiàn)。象神鬼那樣出沒(méi)無(wú)常。形容出沒(méi)無(wú)常,不可捉摸。后泛指行動(dòng)變化迅速。 |
化鴟為鳳 |
比喻能以德化民,變惡為善。鴟,貓頭鷹,古人以為兇鳥(niǎo)。語(yǔ)本《后漢書(shū)·循吏傳·仇覽》:“時(shí)考城令河內(nèi)王渙,政尚嚴(yán)猛,聞?dòng)[以德化人,署為主簿。謂覽曰:‘主簿聞陳元之過(guò),不罪而化之,得少鷹鹯之志邪?’覽曰:‘以為鷹鹯不若鸞鳳。’” |
室徒四壁 |
猶言室內(nèi)空無(wú)一物。喻貧窮。 |
本末倒置 |
本:樹(shù)根;比喻事物的根本;末:樹(shù)梢;比喻事物的枝節(jié);置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本質(zhì)的和非本質(zhì)的弄顛倒了。 |
兄弟鬩墻,外御其侮 |
鬩:爭(zhēng)吵;墻:門(mén)屏;御:抵御。兄弟們雖然在家里爭(zhēng)吵,但一致抵御外人的欺侮。比喻內(nèi)部雖有分歧,但能一致對(duì)外。 |
十惡不赦 |
十惡:舊刑律中規(guī)定的十種重罪。指罪惡極大;不可饒恕。 |
事與愿違 |
事實(shí)與愿望相反。指原來(lái)打算做的事沒(méi)能做到。 |
意興索然 |
索然:全無(wú),空盡。興致全無(wú)。形容一點(diǎn)興致也沒(méi)有。亦作“興致索然”。 |
讀書(shū)種子 |
指在文化上能承先啟后的讀書(shū)人。 |
盡誠(chéng)竭節(jié) |
誠(chéng):忠誠(chéng)。節(jié):氣節(jié),義節(jié)。竭盡自己全部的忠誠(chéng)和義節(jié)。亦作“盡節(jié)竭誠(chéng)”、“盡心竭誠(chéng)”、“盡忠竭力”、“盡忠竭誠(chéng)”、“盡忠竭節(jié)”、“竭忠盡節(jié)”。 |
笑貌聲音 |
笑貌:表情;聲音:談吐。指人的言談、態(tài)度等。 |
取之不盡 |
拿不盡。形容極其豐富。 |
不合時(shí)宜 |
時(shí)宜:當(dāng)時(shí)的需要或時(shí)尚。不符合當(dāng)時(shí)的形勢(shì)或社會(huì)潮流。 |
惴惴不安 |
指擔(dān)心害怕(惴惴:恐懼、擔(dān)憂的樣子)。 |
昏聵無(wú)能 |
昏:眼睛看不清楚;聵:耳朵聽(tīng)不清楚。眼花耳聾,沒(méi)有能力。比喻頭腦糊涂,沒(méi)有能力,分不清是非。 |
三十六計(jì),走為上計(jì) |
原本指無(wú)力與敵人對(duì)抗;最好是避開(kāi)。后指事情已經(jīng)到了無(wú)可奈何的地步;沒(méi)有別的好辦法;只能出走。 |