精神抖擻
精神抖擻 (精神抖擻 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是jīng shén dǒu sǒu,精神抖擻是褒義詞。。。。

拼音讀音
拼音jīng shén dǒu sǒu
怎么讀
注音ㄐ一ㄥ ㄕㄣˊ ㄉㄡˇ ㄙㄡˇˊ
繁體精神抖擻
出處宋 釋道原《景德傳燈錄 杭州光慶寺遇安禪師》:“(僧)問(wèn):‘光吞萬(wàn)象從師道,心月孤圓意若何?’師曰:‘抖擻精神著。’”
例子我則見玳筵前擺列著英雄輩,一個(gè)個(gè)精神抖擻。(元 無(wú)名氏《隔江斗智》第二折)
正音“擻”,不能讀作“shù”。
用法主謂式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);含褒義。
辨形“抖”,不能寫作“斗”。
近義詞生龍活虎、容光煥發(fā)
反義詞委靡不振、意志消沉
英語(yǔ)vigorous and energetic
俄語(yǔ)с воодушевлением
德語(yǔ)voller Energie(frisch und munter)
法語(yǔ)plein de vie,de vitalité(débordant de force,d'énergie,d'entrain)
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在線漢字轉(zhuǎn)拼音
手下留情 | 下手處理事情時(shí);留些情面;不把事做絕。 |
回心轉(zhuǎn)意 | 回、轉(zhuǎn):掉轉(zhuǎn)、扭轉(zhuǎn);心、意:心思。重新考慮;改變?cè)瓉?lái)的想法和態(tài)度。 |
門當(dāng)戶對(duì) | 門、戶:代指整個(gè)家庭的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況和家庭成員的文化程度等;當(dāng):相稱;對(duì):合適;對(duì)等。舊指男女雙方家族的社會(huì)政治地位和經(jīng)濟(jì)狀況不相上下;適宜通婚結(jié)親。現(xiàn)泛指人與人的身份相等;物與物的對(duì)稱適合等。 |
七搭八扯 | 同“七搭八搭”。 |
富貴驕人 | 富:有錢;貴:指有地位。有財(cái)有勢(shì),盛氣凌人。 |
如臂使指 | 好像手臂指揮手指一樣。比喻指揮、調(diào)動(dòng)得心應(yīng)手。 |
明爭(zhēng)暗斗 | 表面上和暗地里都在進(jìn)行爭(zhēng)斗;形容內(nèi)部鉤心斗爭(zhēng);互相爭(zhēng)斗的情況。 |
寧為雞口,不為牛后 | 牛后:牛的肛門。寧愿做小而潔的雞嘴,而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方聽人支配。 |
苦口之藥 | 苦口:口味苦。有療效的藥往往味苦難吃。比喻尖銳的批評(píng),聽起來(lái)覺得不舒服,但對(duì)改正錯(cuò)誤很有好處。 |
懸崖勒馬 | 在高高的山崖邊上勒住馬。比喻到了危險(xiǎn)的邊緣及時(shí)清醒回頭。勒:收住韁繩。 |
不攻自破 | 不用攻擊;自己就破滅了。多指不正確的理論或謠言未經(jīng)批駁;就露出破綻;站不住腳了。 |
反治其身 | 治:整治;身:身體;其身:自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的別人的方法所治服。 |
不得而知 | 得:能夠。無(wú)從知道。 |
聊以自慰 | 聊:姑且;自慰:自我安慰。姑且用以作自我安慰。 |
見危致命 | 見“見危授命”。 |
直搗黃龍 | 直接搗毀敵人的巢穴。搗:搗毀;黃龍:黃龍府;金人腹地。現(xiàn)泛指敵人腹地。 |
忠臣不事二君,貞女不更二夫 | 事:侍奉,服侍。忠義之臣,不奉事兩個(gè)朝代的君主;貞節(jié)的婦女,不再嫁第二個(gè)丈夫。指忠誠(chéng)不二。 |
行不顧言 | 顧言:顧及自己所說(shuō)的話。為人處事不守信用。 |
鬼頭鬼腦 | 形容舉止詭秘;行為不光明正大或不正派。 |
休戚是同 | 休:歡樂,吉慶;戚:憂愁;是:語(yǔ)助詞。彼此間的憂樂和禍福共同承擔(dān)。形容關(guān)系密切,同甘共苦。 |
扭直作曲 | 比喻是非顛倒。 |
分工合作 | 眾人各司其責(zé),共同從事工作。 |
縱橫天下 | 在天下任意往來(lái),沒有阻擋。 |
勤學(xué)苦練 | 認(rèn)真學(xué)習(xí),刻苦訓(xùn)練。 |
風(fēng)風(fēng)雨雨 | 刮風(fēng)下雨,比喻重重阻難或議論紛紛。 |
喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜 | 鴛鴦:鳥名,比喻夫妻。喬太守審理案件時(shí)將錯(cuò)就錯(cuò),亂點(diǎn)鴛鴦,將三對(duì)夫妻相互錯(cuò)配。比喻胡亂指揮。 |
窮愁潦倒 | 窮愁:窮困愁傷。潦倒:頹喪,失意。形容貧寒困窘,愁苦失意的樣子。亦作“羈愁潦倒”、“潦倒窮愁”。 |
河山之德 | 《詩(shī)·墉風(fēng)·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陸德明釋文:“《韓詩(shī)》云:德之美貌”。王先謙《詩(shī)三家義集疏》:“如山凝然而重,如河淵然而深,皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |