詩(shī)偈 其二十二
詩(shī)偈 其二十二。唐代。龐蘊(yùn)。 睡來(lái)展腳睡，悟理起題詩(shī)。詩(shī)中無(wú)別意，唯勸破貪癡。貪瞋癡若盡，便是世尊兒。無(wú)煩問(wèn)師匠，心王應(yīng)自知。
[唐代]：龐蘊(yùn)
睡來(lái)展腳睡，悟理起題詩(shī)。詩(shī)中無(wú)別意，唯勸破貪癡。
貪瞋癡若盡，便是世尊兒。無(wú)煩問(wèn)師匠，心王應(yīng)自知。
睡來(lái)展腳睡，悟理起題詩(shī)。詩(shī)中無(wú)別意，唯勸破貪癡。
貪瞋癡若盡，便是世尊兒。無(wú)煩問(wèn)師匠，心王應(yīng)自知。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
宋代：
釋寶曇
我自歸帆急鼓催，君先一騎抗塵回。
誰(shuí)知北海樽罍底，親見(jiàn)東軒長(zhǎng)老來(lái)。
我自歸帆急鼓催，君先一騎抗塵回。
誰(shuí)知北海樽罍底，親見(jiàn)東軒長(zhǎng)老來(lái)。
明代：
程敏政
天王不西狩，列國(guó)多游士。楚狂獨(dú)何人，長(zhǎng)歌向夫子。
慷慨鳳德衰，當(dāng)已胡弗已。晏歲草木蕃，吾道亦云否。
天王不西狩，列國(guó)多遊士。楚狂獨(dú)何人，長(zhǎng)歌向夫子。
慷慨鳳德衰，當(dāng)已胡弗已。晏歲草木蕃，吾道亦雲(yún)否。
明代：
毛可珍
西風(fēng)憑吊景前賢，豸繡威名著簡(jiǎn)編。暫建朱幡辭北闕，獨(dú)乘驄馬駐南天。
擐躬甲胄平諸峒，橫槊鴻文涌百川。恩渥九重深雨露，越臺(tái)遺構(gòu)擬淩煙。
西風(fēng)憑吊景前賢，豸繡威名著簡(jiǎn)編。暫建朱幡辭北闕，獨(dú)乘驄馬駐南天。
擐躬甲胄平諸峒，橫槊鴻文湧百川。恩渥九重深雨露，越臺(tái)遺構(gòu)擬淩煙。
明代：
韓殷
西河戰(zhàn)罷萬(wàn)方清，處處樓臺(tái)歌板聲。白馬錦韉來(lái)騕裊，玉樓銀榜枕巖城。
風(fēng)傳漏刻星河曙，日照螭頭劍戟明。從此泰階平似水，肯教世路日兢兢。
西河戰(zhàn)罷萬(wàn)方清，處處樓臺(tái)歌闆聲。白馬錦韉來(lái)騕裊，玉樓銀榜枕巖城。
風(fēng)傳漏刻星河曙，日照螭頭劍戟明。從此泰階平似水，肯教世路日兢兢。
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梁成楠
溪行有深湍，山行無(wú)寸土。當(dāng)暑踐炎石，似魚(yú)游熱釜。
對(duì)嶺見(jiàn)深林，林深防猛虎。殺人飲其血，手把髑髏舞。
溪行有深湍，山行無(wú)寸土。當(dāng)暑踐炎石，似魚(yú)遊熱釜。
對(duì)嶺見(jiàn)深林，林深防猛虎。殺人飲其血，手把髑髏舞。
明代：
于慎行
慘淡歸人意，春前問(wèn)去舟。參商初兩地，膠漆已三秋。
雨色低津樹(shù)，江光隱驛樓。庭花多所恨，不是錦衣游。
慘淡歸人意，春前問(wèn)去舟。參商初兩地，膠漆已三秋。
雨色低津樹(shù)，江光隱驛樓。庭花多所恨，不是錦衣遊。