詩偈 其四十一
詩偈 其四十一。唐代。龐蘊。 日輪漸漸短，光陰一何促。身如水上沫，命似當風燭。常須慎四蛇，持心舍三毒。相見論脩道，更莫著淫欲。淫欲暫時情，長劫入地獄。縱令得出來，異形人不識。或時成四足，或是總無足。可惜好人身，變作丑頭畜。今是預報知，行行須努力。
[唐代]：龐蘊
日輪漸漸短，光陰一何促。身如水上沫，命似當風燭。
常須慎四蛇，持心舍三毒。相見論脩道，更莫著淫欲。
淫欲暫時情，長劫入地獄。縱令得出來，異形人不識。
或時成四足，或是總無足。可惜好人身，變作丑頭畜。
今是預報知，行行須努力。
日輪漸漸短，光陰一何促。身如水上沫，命似當風燭。
常須慎四蛇，持心舍三毒。相見論脩道，更莫著淫欲。
淫欲暫時情，長劫入地獄。縱令得出來，異形人不識。
或時成四足，或是總無足。可惜好人身，變作醜頭畜。
今是預報知，行行須努力。
唐代·龐蘊的簡介
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
...〔
? 龐蘊的詩(198篇) 〕
宋代：
華岳
十頃平湖一簇山，湖山佳處著朱闌。
分階草色迎春綠，漱石泉聲入夜寒。
十頃平湖一簇山，湖山佳處著朱闌。
分階草色迎春綠，漱石泉聲入夜寒。
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韓雍
青云夢里謝夔皋，懶受玄纁制錦袍。貧賤不荒三徑業，輕肥應薄五陵豪。
江湖寂寞流風遠，光岳晶熒間氣高。過客紛紛吊遺跡，誰輕名利等鴻毛。
青雲夢裡謝夔臯，懶受玄纁制錦袍。貧賤不荒三徑業，輕肥應薄五陵豪。
江湖寂寞流風遠，光嶽晶熒間氣高。過客紛紛吊遺跡，誰輕名利等鴻毛。
宋代：
葛勝仲
黑頭自致已三旌，暫寄江湖適性情。五總龜游欽學富，九皋鶴立見神清。
西雍寧累飛章薦，東閤頻蒙倒屣迎。方幸臺躔照苕霅，以茲投劾未能輕。
黑頭自緻已三旌，暫寄江湖適性情。五總龜遊欽學富，九臯鶴立見神清。
西雍甯累飛章薦，東閤頻蒙倒屣迎。方幸臺躔照苕霅，以茲投劾未能輕。
宋代：
魏了翁
形安宇泰即吾鄉，花解隨人到處黃。
何事歸心起張翰，有來妙語出君房。
形安宇泰即吾鄉，花解隨人到處黃。
何事歸心起張翰，有來妙語出君房。