詩(shī)偈 其一三一
詩(shī)偈 其一三一。唐代。龐蘊(yùn)。 識(shí)若不受塵，心亦不顛狂。妙智作心師，名為破有王。須臾證六度，動(dòng)用五種香。此即真極樂(lè)，亦是真西方。釋迦無(wú)量壽，同居此道場(chǎng)。
[唐代]：龐蘊(yùn)
識(shí)若不受塵，心亦不顛狂。妙智作心師，名為破有王。
須臾證六度，動(dòng)用五種香。此即真極樂(lè)，亦是真西方。
釋迦無(wú)量壽，同居此道場(chǎng)。
識(shí)若不受塵，心亦不顛狂。妙智作心師，名為破有王。
須臾證六度，動(dòng)用五種香。此即真極樂(lè)，亦是真西方。
釋迦無(wú)量壽，同居此道場(chǎng)。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
宋代：
翁溪園
鎮(zhèn)淮樓下旌旗，晶明輝映云山閣。宸旒倚重，折沖千里，無(wú)逾秋壑。緩帶輕裘，綸巾羽扇，從容籌略。使氈裘膽破，丁寧邊吏，無(wú)生事，空沙漠。
二十四橋風(fēng)月，稱斷樓、卷盡簾箔。紱麟華旦，飽吟玉蕊，款簪金藥。驛騎朝馳，寶鞍賣賜，御筵宣押。更賜環(huán)促如，中書入令，作汾陽(yáng)郭。
鎮(zhèn)淮樓下旌旗，晶明輝映雲(yún)山閣。宸旒倚重，折沖千裡，無(wú)逾秋壑。緩帶輕裘，綸巾羽扇，從容籌略。使氈裘膽破，丁甯邊吏，無(wú)生事，空沙漠。
二十四橋風(fēng)月，稱斷樓、卷盡簾箔。紱麟華旦，飽吟玉蕊，款簪金藥。驛騎朝馳，寶鞍賣賜，禦筵宣押。更賜環(huán)促如，中書入令，作汾陽(yáng)郭。
宋代：
陸游
稚荷出水榴花開，長(zhǎng)苖圜鼙送舉杯。
村鄰相樂(lè)君勿笑，要是安健無(wú)兇災(zāi)。
稚荷出水榴花開，長(zhǎng)苖圜鼙送舉杯。
村鄰相樂(lè)君勿笑，要是安健無(wú)兇災(zāi)。
唐代：
錢起
荃蕙有奇性，馨香道為人。不居眾芳下，寧老空林春。
之子秉高節(jié)，攻文還守真。素書寸陰盡，流水怨情新。
濟(jì)濟(jì)振纓客，煙霄各致身。誰(shuí)當(dāng)舉玄晏，不使作良臣。
荃蕙有奇性，馨香道為人。不居衆(zhòng)芳下，甯老空林春。
之子秉高節(jié)，攻文還守真。素書寸陰盡，流水怨情新。
濟(jì)濟(jì)振纓客，煙霄各緻身。誰(shuí)當(dāng)舉玄晏，不使作良臣。
宋代：
邵雍
意亦心所至，言須耳所聞。
誰(shuí)云天地外，別有好乾坤。
意亦心所至，言須耳所聞。
誰(shuí)雲(yún)天地外，別有好乾坤。
明代：
王恭
紅燭離堂酒半醒，驪歌今夕若為聽。故人好是身隨桂，浮客空嗟跡類萍。
花嶼晚鐘湖上別，鳳臺(tái)春樹夢(mèng)中青。應(yīng)知晝繡長(zhǎng)林下，白首還來(lái)到玉瓶。
紅燭離堂酒半醒，驪歌今夕若為聽。故人好是身隨桂，浮客空嗟跡類萍。
花嶼晚鐘湖上別，鳳臺(tái)春樹夢(mèng)中青。應(yīng)知晝繡長(zhǎng)林下，白首還來(lái)到玉瓶。
明代：
于慎行
空谷有佳人，素質(zhì)明秋霜。凌風(fēng)拾翠羽，皎皎雙明珰。
負(fù)薪日慘廩，怨此江路長(zhǎng)。紅顏委中野，三嘆以徬徨。
空谷有佳人，素質(zhì)明秋霜。淩風(fēng)拾翠羽，皎皎雙明珰。
負(fù)薪日慘廩，怨此江路長(zhǎng)。紅顔委中野，三歎以徬徨。