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          送東陽馬生序(節(jié)選)

          [明代]:宋濂

            余幼時即嗜學(xué)。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道,又患無碩師、名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞。

            當(dāng)余之從師也,負篋曳屣,行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

          送東陽馬生序(節(jié)選)譯文及注釋

          譯文

            我年幼時就非常愛好讀書。(因為)家里貧窮,(所以)沒有辦法買書來閱讀,常常向藏書的人家去借,親自抄錄,計算著日期按時送還。冬天非常寒冷,硯臺里的墨汁像冰一樣堅硬,手指(凍得)不能彎曲伸直,也不敢懈怠。抄完后,便馬上跑去還書,不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我,于是我能夠遍觀群書。到了成年以后,我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說,又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的人同我來往,曾經(jīng)跑到百里以外,拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請教。前輩道德和聲望高,門人弟子擠滿了他的屋子,他不曾把言辭放委婉些,把臉色放溫和些。我站著侍候在他左右,提出疑難,詢問道理,俯下身子,側(cè)著耳朵請教;有時遇到他大聲斥責(zé),(我的)表情更加恭順,禮節(jié)更加周到,不敢說一個字反駁;等到他高興了,則又去請教。所以我雖然愚笨,但最終獲得學(xué)識。

            當(dāng)我外出求師的時候,背著書箱,拖著鞋子,行走在深山峽谷之中。隆冬時節(jié),刮著猛烈的寒風(fēng),雪有好幾尺深,腳上的皮膚都凍裂卻不知道?;氐铰蒙?,四肢僵硬動彈不得。服侍的仆人拿著熱水(為我)澆洗,用被子裹著我,很久才暖和起來。我寄住在旅舍,旅店老板每天提供兩頓伙食,沒有新鮮肥美的東西來享用。與我同住別的同學(xué)都穿著華麗的衣服,戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子,腰間系著白玉制成的環(huán),左邊佩戴寶刀,右邊掛著香囊,光鮮亮麗好像神仙一樣;我卻穿著破破爛爛的衣服和他們生活在一起,但我毫無羨慕的心。因為心中有足以快樂的事情,所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個樣子啊!

          注釋

          選自《宋學(xué)士文集》(上海古籍出版社1985年版)。

          宋濂:(1310-1381)字景濂,號潛溪,浦江(今浙江義烏西北),明初文學(xué)家。

          東陽,地名,在今浙江東陽。

          生,長輩對晚輩的稱呼。

          序:文體名,這是一篇贈序

          余:我。

          嗜:喜歡、特別愛好。

          無從:沒有辦法。

          致書:得到書。致:得到。

          每假借于藏書之家,手自筆錄:每:常常。

          假借:同義復(fù)合詞。 借。

          假,借。

          于:介詞,從。

          筆:名詞作狀語,用筆。

          手:名詞活用為動詞,動手。

          弗之怠(dài):即弗怠之,不懈怠,不放松讀書。

          弗:不。之:指代抄書。

          走:跑。

          逾約:超過約定的期限。

          以是:因此。以:以為;是:這樣。

          加冠(guān):古代男子二十歲舉行加冠禮,表示已經(jīng)成人。

          后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。

          患:擔(dān)心。.

          碩師:學(xué)問淵博的老師。

          碩,大。

          游:交往。

          嘗:曾經(jīng)。

          趨:趕到。

          從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問:拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前輩請教。

          先達:有道德有學(xué)問的前輩。叩,請教。

          執(zhí):拿著

          德隆望尊:道德聲望高。

          望,聲望,名望。

          隆:高。

          門人弟子填其室:學(xué)生擠滿了他的屋子。

          門人、弟子,學(xué)生。

          填,充。這里是擁擠的意思。

          稍降辭色:把言辭放委婉些,把臉色放溫和些。

          辭色,言語和臉色。色:臉色。

          援疑質(zhì)理:提出疑難,詢問道理。

          援,提出。

          質(zhì),詢問。

          俯身傾耳以請:彎下身子,側(cè)著耳朵(恭敬地)請教(表現(xiàn)尊敬而專心)。

          以:連詞,而,來。

          或:有時。

          叱(chì)咄(duō):訓(xùn)斥,呵責(zé)。

          色愈恭:表情更加恭順。色:表情。 恭:恭敬

          至:周到。

          復(fù):這里指辯解,反駁。

          俟(sì):等待。

          卒:最終。

          負篋(qiè)曳屣(yè xǐ):背著書箱,拖著鞋子(表示鞋破)。

          曳:拖。

          篋:書箱。

          屣:鞋。

          窮冬:隆冬。

          皸(jūn)裂:皮膚因寒冷干燥而開裂。

          舍:指學(xué)舍,書館。

          支:通“肢”,肢體。

          媵(yìng)人:這里指服侍的人。

          湯:熱水。

          沃灌:洗浴。沃,澆水洗(四肢)。灌通“盥”。

          衾(qīn):被子。

          擁:蓋著。

          而:表承接。

          乃:才。

          日再食(SI):每天供應(yīng)兩頓飯。再:兩次。

          寓逆旅:寄居在旅店里。

          寓,寄居。

          逆,迎。

          逆旅,旅店。

          被(pī)綺(qǐ)繡:穿著漂亮的絲綢衣服。

          被,通“披”,穿著。

          朱纓:紅色的帽帶。

          纓:帽帶。

          腰:腰佩。

          腰,名詞作動詞。

          容臭(xiù):香袋。

          臭,氣味,這里指香氣。

          燁(yè)然:光彩照人的樣子。

          缊(yùn)袍敝(bì)衣:破舊的衣服。

          缊,舊絮。敝,破舊。

          略無慕艷意:毫無羨慕的意思。

          略無:毫無。

          慕艷,羨慕。

          以中有足樂者,不知口體之奉不若人也:因為內(nèi)心有足以快樂的事(指讀書),不覺得吃的穿的不如別人。

          中:內(nèi)心。

          口體之奉:指吃的穿的。

          蓋:發(fā)語詞,用來引領(lǐng)一句話,常是感慨或議論之類的,屬語氣助詞;翻譯為“大概”。

          送東陽馬生序(節(jié)選)創(chuàng)作背景

            《送東陽馬生序》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》.明洪武十一年(1378),宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年,應(yīng)詔從家鄉(xiāng)浦江到應(yīng)天(今江蘇南京)去朝見朱元璋時,正在太學(xué)讀書的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來拜訪,宋濂寫了這篇序,介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度,勉勵他人勤奮學(xué)習(xí),成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

          送東陽馬生序(節(jié)選)鑒賞

            宋濂少時勤苦好學(xué),元時曾受業(yè)于文豪吳萊、柳貫、黃之門,得其薪傳。于書無所不窺;自少至老,未嘗一日釋卷,故學(xué)識、文才俱登峰造極。及事明太祖,凡國家祭祀、朝會、詔諭、封賜之文,多出其手。相傳明太祖嘗以文學(xué)之臣問于劉基,基對曰:“當(dāng)今文章第一,輿論所屬,實在翰林學(xué)士臣濂,華夷無間言者。其次臣基,不敢他有聽讓?!保ā栋蠌埫霞嫖母逍蚝蟆罚┊?dāng)時日本、高麗使臣來京朝貢者,每問“宋先生安否”,且以重金購其文集而歸。著有《宋學(xué)士集》《宋文憲全集》并行于世。宋濂文雍容高華,醇厚演迤,而多變化。《四庫全書總目提要》謂:“濂文雍容渾穆,如天閑良驥,魚魚雅雅,自中節(jié)度?!眲⒒谄渌端尉板W(xué)士文集序》中引歐陽玄贊濂之言曰:“先生天分極高,極天下之書無不盡讀;以其所蘊,大肆厥辭。其氣韻沈雄,如淮陰出師,百戰(zhàn)百勝,志不少懾;其神思飄逸,如列子御風(fēng),飄然騫舉,不沾塵土;其詞調(diào)清雅,如殷卣周彝,龍紋漫滅,古意獨存。其態(tài)度多變,如晴霽終南,眾騶前陳,應(yīng)接不暇,非具眾長,識邁千古,安能與此!”他在文學(xué)上主張崇實務(wù)本,“必有其實,而后文隨之”;強調(diào)“隨物賦形”、“人能養(yǎng)氣則情深文明,氣盛而化神”(《文原》)。著名篇章有《秦士錄》《王冕傳》《胡長孺?zhèn)鳌贰独钜蓚鳌贰董h(huán)翠亭記》《看松庵記》等,《送東陽馬生序》也是他的代表作之一。

            敘自己“為學(xué)之難”,先揭示“嗜學(xué),家貧”的主客觀情況?!笆葘W(xué)”,有強烈的讀書愿望,濃烈的讀書興趣,而“家貧”則無力購書,無資聘師,無法結(jié)友。在這種處境下,唯有靠自己的“專心”、“勞苦”予以克服。作者先敘無書之苦?!凹邑?,無從致書以觀”,好讀書卻買不起書,只有走借書之途。再寫借書之難,借來的書,不能污損,不可久待,只有“手自筆錄,計日以還”。為了不逾約,即使是“天大寒”,“硯冰堅,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“筆錄”。復(fù)寫求師之艱。先寫“從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問”,“嘗趨百里外”求教,不辭勞苦。鄉(xiāng)賢因門人弟子眾多,對他“未嘗稍降辭色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的卻是“俯身傾耳以請”;甚至?xí)龅健斑尺汀保麉s“色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)”,“俟其欣悅,則又請焉”。鄉(xiāng)先達的態(tài)度愈差,他的態(tài)度卻愈敬,可見求知的心誠。再寫外出從師的“勤且艱”?!柏摵D曳屣行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺”,道路、環(huán)境、季節(jié)、氣候,都極惡劣,而他“足膚皸裂”、“四肢僵勁”,則置天寒地凍于不顧,山高路遠而不管。對于衣、食、住也不講究。寄居旅舍,一天兩頓飯,無甘美肥鮮;一身粗布破袍,無光鮮錦繡。作者于前面以環(huán)境的惡劣突顯其堅苦不移,這里則以“燁然若神人”的紈绔子弟為對比,反襯其獨得其樂。正由于如此,不計客觀條件的艱苦,執(zhí)著追求,虛心求教,他才能“遍觀群書”,而列于君子之列,居天子之側(cè),四海稱其姓氏。從封建社會的“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀點看,宋濂可謂學(xué)有所成的了。接著寫諸生學(xué)習(xí)條件優(yōu)裕而懈怠,回應(yīng)上文,又明揭意圖。作者仍然從食、住、書、師四個方面予以對比。太學(xué)生無衣食之患,相反的是鮮服美食;高堂大廈,群書畢集,師隨左右,不像自己當(dāng)年的學(xué)習(xí),有“凍餒之患”、“奔走之勞”、“求而不得”之苦,可是條件好了,卻有“業(yè)有不精,德有不成”者。條件的優(yōu)裕和效果的不佳又形成對照。作者在充分比照的基礎(chǔ)上其理穎然而出:“非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉!”顯示了不容置辯的力量。最后一節(jié)文字寫作這篇序的目的:“勉鄉(xiāng)人以學(xué)”。作者和馬君則系同鄉(xiāng)關(guān)系,又是位勤奮好學(xué)的青年,加之以長信為進見禮,言和色夷,是個流輩稱其賢的“善學(xué)者”,因而才誠懇地以“為學(xué)之難以告之”。由于文中是以個人的經(jīng)歷和體會為例證的,因而要申說一下無“夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人”的意思。作者在行文中也一直注意防止驕矜之意,寫向人請教,說“余雖愚,卒獲有所聞”,稱自己“今雖耄老,未有所成”,以及“幸預(yù)”、“綴”、“謬稱”等謙讓之辭,純?nèi)皇情L者之風(fēng),學(xué)者之范。

            作者勖勉后生馬君則,語重心長,寓理于事,其事一為己事,一為人事。敘己事,娓娓動聽;述人事,頭頭是道。以己事與人事相比照,其理煜然。人事即為太學(xué)生事,馬生系太學(xué)生中之一員。但又不同于一般的太學(xué)生,是個“用心於學(xué)甚勞”的“善學(xué)者”,因而具有勸勉的基礎(chǔ),否則也不必如此諄諄告誡。這篇勸學(xué)篇,因為作者現(xiàn)身說法和嚴密對比,事繁而不蕪。語簡而意昭,不愧是宋濂的力作之一,也是明文中的佼佼者。

            宋濂不僅學(xué)識豐贍,文才彪炳,而且政治經(jīng)驗富足,馬生原是個用心于學(xué)的人,也已取得了一定的成績,那作者又為何還要如此教誨?作者不說太學(xué)使人養(yǎng)尊處優(yōu),不求上進,而講條件優(yōu)越,要充分運用。這是因為他深知朱元璋登上寶座后一直妒賢嫉能、殺戮功臣,以鞏固其統(tǒng)治。他的親信謀士、開國功臣劉基就死于朱元璋的陰謀,開國元勛徐達、太師韓國公李善長、中丞涂節(jié)、吏部尚書詹徽、開國公常升等都被朱元璋以各種借口而殺害。宋濂可謂知時識世,在朱元璋大清洗之前就告老還鄉(xiāng),退居林泉。他這次“朝京師”,馬生“撰長書以為贄”,對他加以贊頌,他為了避免朱元璋的疑忌,在贈序中不講為國為民之類的涉嫌的話,而講萬年百處可說的讀書問題。談讀書,還不忘贊揚一下太學(xué),對皇帝主辦的學(xué)校條件說了一番好話。從這里可見宋濂不僅飽有學(xué)識,而且老于世故。宋濂雖然如此小心謹慎,可是后來他的孫子與一案有牽,最后也誅及了他。

            點評:欲得真學(xué)問,須下苦工夫。

          宋濂簡介

          唐代·宋濂的簡介

          宋濂

          宋濂(1310—1381)字景濂,號潛溪,別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族,浦江(今浙江浦江縣)人,元末明初文學(xué)家,曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”,學(xué)者稱太史公。宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”。他因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州,途中病死于夔州。他的代表作品有《送東陽馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。

          ...〔 ? 宋濂的詩(184篇)

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