浣溪沙·辛亥正月二十四日發(fā)合肥

　　上片從女子一方寫惜別。“釵燕籠云晚不忺。”釵燕者，帶有燕子形狀裝飾之釵。籠云即挽結(jié)云鬟。忺，高興、適意。晚來梳妝，釵燕籠云，然而，打扮起來，卻掩飾不住愁容慘淡。起句寫女子之美麗容妝，次句寫其言為心聲。“擬將裙帶系郎船。”裙帶如何系得住郎船？真是無理而妙。白石論詩有四妙，其一是“理高妙”，即“礙而實(shí)通”，看似無理，實(shí)真有理，且自然而妙。癡語最見癡情，故妙。用女子之物，道女子之情，又妙。“別離滋味又今年。”“又”說明別離已非一次，只有體味過別離滋味的人，才能在臨別之前，體會(huì)到即將來臨的那種別離滋味。語意從李煜《相見歡》“剪不斷，理還亂。是離愁，別有一般滋味在心頭”中化出。喃喃一語，辛酸何限。凄涼的情味，與美麗的容妝，自成鮮明對比，無限傷情，盡在其中。

　　下片從自己一面寫對情人的勸慰。“楊柳夜寒猶自舞，鴛鴦風(fēng)急不成眠”，詞人說：你看那寒夜之楊柳，樹欲靜而風(fēng)不止，柳枝參差飛舞，哪得片刻安寧？你看那水上之鴛鴦，固疾風(fēng)勁吹也不得安眠。天下事不如意者十之八九，又何止你與我？“些兒閑事莫縈牽。”作者說：離別不會(huì)太久，重逢仍舊有期，你不要縈心牽懷，放心不下啊！大有“無為在歧路，兒女共沾巾”（王勃《送杜少府之任蜀州》）的豪情與瀟灑。不曾想到，此一刻即為生離死別，“此恨綿綿無絕期”，所以后來才有“當(dāng)時(shí)何時(shí)莫匆匆”（《浣溪沙》）的痛悔。鴛鴦風(fēng)急不成眠，實(shí)為離別時(shí)不祥之語，實(shí)為后來重逢難期的不幸之預(yù)讖，白石合肥情遇，后來終成一生悲劇。

　　此詞不用典實(shí)，不假藻飾，純似口語，而具見性情。上片由女子之容妝寫出女子之心聲，筆筆都寫出足不出戶的古代女子之特征——用情專執(zhí)。下片由風(fēng)中之楊柳說到風(fēng)中之鴛鴦，語語都見得飽讀詩書的古代讀書人特征——溫文爾雅。女子只是順情直說，讀書人則言必用比興。但他比興用得好，以眼前景，喻心中情，又純似口語。這純似口語的藝術(shù)語言，源于詞人“純似友情”（夏承燾《合肥詞事考》）的真誠愛心，是從詞人性靈肺腑之中自然流出。白石愛情詞的本原在于此，其價(jià)值亦在于此。