首頁 > 詩文 > 張可久的詩 > 水仙子·懷古

          水仙子·懷古

          [元代]:張可久

          秋風(fēng)遠(yuǎn)塞皂雕旗,明月高臺金鳳杯。紅妝肯為蒼生計(jì),女妖嬈能有幾?兩蛾眉千古光輝:漢和番昭君去,越吞吳西子歸。戰(zhàn)馬空肥。

          水仙子·懷古譯文及注釋

          譯文

          在蕭瑟秋風(fēng)中王昭君跟著打皂雕旗的人到塞外去;明月高照時(shí)西施常常在姑蘇臺上端起金鳳杯侍候吳王。一個(gè)女子能為人民的利益著想,這樣的美女古往今來能有幾人?兩個(gè)美女的事跡千百年來都閃耀著光輝:漢元帝與匈奴和親時(shí)昭君出塞,越國攻滅吳國以后西施才回越國來。養(yǎng)肥了的戰(zhàn)馬也就無用了。

          注釋

          注釋:該散曲的曲牌名為水仙子,宮調(diào)為雙調(diào),亦入中呂、南呂。

          皂雕旗:繪有黑色大雕的旗,這是古代匈奴人用的一種旗幟。秋風(fēng)遠(yuǎn)塞皂雕旗:這句指昭君出塞和親。

          高臺:這里指姑蘇臺,在今江蘇吳縣西南姑蘇山上。金鳳杯:雕刻有鳳凰的金酒杯。明月高臺金鳳杯:該句指夫差很寵愛西施,時(shí)常和她在姑蘇臺上喝酒。

          紅妝:婦女的盛妝,借指美女。下面的“女妖嬈”、“蛾眉”也指美女。蒼生:百姓。

          番:舊時(shí)對西北各族的稱呼,這里指匈奴。和番:與匈奴人和親。

          越吞吳西子歸:春秋時(shí)越王勾踐被吳王夫差打敗,獻(xiàn)美女西施求和,后來吳終于被越所滅,西施也回到吳國。這句指此事。

          空:白白地。戰(zhàn)馬空肥:是說統(tǒng)治者依靠美色而衛(wèi)國,戰(zhàn)馬得以閑置而肥。

          參考資料:

          1、馮樹純.元明清詞曲百首[M].新蕾出版社,1986年07月,第99-101頁

          2、王季思 洪柏昭等.中國古典文學(xué)普及讀物 元散曲選注[M].北京出版社,1981年06月,第226頁

          水仙子·懷古創(chuàng)作背景

            南宋朝廷在大片國土被金國侵占后,不僅不奮發(fā)抗戰(zhàn),收復(fù)失地,反而偏安一隅;作者一生沉抑下僚,以山水之樂聲色之娛排遣困頓憤慨之心情,他以懷古的方式表達(dá)自己懷才不遇的憤慨,借這首小令中對昭君、西施兩位美人的懷念,譴責(zé)南宋王朝的偏安亡國。

          參考資料:

          1、傅德岷主編.中國華詩詞鑒賞辭典[M].湖北辭書出版社,2005年01月,第179-180頁

          2、劉維俊著.唐詩宋詞元曲名篇賞析[M].凌天出版社,2005.10,第173-174頁

          3、錢仲聯(lián)主編.愛情詞與散曲鑒賞辭典[M].湖南教育出版社,1992.09,第1326頁

          4、耿兆林等編著.元散曲淺析[M].首都師范大學(xué)出版社,1995,第224-226頁

          水仙子·懷古鑒賞

            該首懷古曲高度贊美王昭君和西施。雖然她們都是被統(tǒng)治階級所利用的人物,但在客觀上卻對民族的和好和祖國的安全作出了極大的貢獻(xiàn)。“肯為蒼生計(jì)”、“千古光輝”,是極有見地的評價(jià)。結(jié)尾說“戰(zhàn)馬空肥”又深刻諷刺了封建統(tǒng)治者的昏庸無能。

            小令開首兩句,以十分簡潔、形象的語言點(diǎn)出了環(huán)境和事件。寫塞外旅騎,壯豪中頗多凄涼意味;寫靈巖歌舞,清冷間不乏嫵媚之處。細(xì)細(xì)品味,使人如身臨其境,如聞其聲,如見其人,讀者的視聽感官似乎全被調(diào)動起來,深深為句中的意象所感動。第二層中間五句,前兩句問肯為蒼生著想,以救天下為己任的“紅妝”、“妖嬈”能有幾人,后三句答引出昭君和番、西施入?yún)堑墓适隆U丫臀魇┑氖论E婦孺皆知,將兩人事跡同時(shí)容納在舞獅子的短短作品中,可見詩人構(gòu)思文氣之奇兀了。作者先用“紅妝”言裝束之盛,繼用“妖嬈”描體態(tài)之媚,再用“蛾眉”贊容貌之麗,最后才點(diǎn)出昭君和西子的名字和她們的驚天地、泣鬼神的愛國壯舉,并冠以“千古光輝”二字,至此,昭君和西子,既是絕世佳人,又是巾幗英雄的形象才完美地突現(xiàn)在讀者面前。有奪目之艷麗,有凜然之浩氣,形象之完美達(dá)到了登峰造極的境地。第三層,最后一句“戰(zhàn)馬空肥”,是整首小令的點(diǎn)睛之筆,是對怯懦無能的封建統(tǒng)治者的猛烈抨擊,是對飽食終日,只會“山呼萬歲,舞蹈揚(yáng)塵,道那聲誠惶誠恐”,而一旦國難當(dāng)頭卻夭夭逃之的文臣武將們的尖刻嘲諷。“戰(zhàn)馬空肥”,封建帝王和那文臣武將,國禍臨門,都是不僅不思報(bào)國,反而“央及煞娘娘”,求助于裙釵,實(shí)在是昏庸已極,無能已極。“戰(zhàn)馬空肥”,一字千鈞,揭開了封建社會癰疽之所在,表現(xiàn)了作者無比的憤慨。

            五十字的小令,有摯著的贊美,有無情的鞭笞,傾注了詩人全部的愛和憎。雖曰懷古,焉能無有諷譏現(xiàn)實(shí)之意。

          張可久簡介

          唐代·張可久的簡介

          張可久

          張可久(約1270~1348以后)字小山(一說名伯遠(yuǎn),字可久,號小山)(《堯山堂外紀(jì)》);一說名張可久肖像(林晉生作)可久,字伯遠(yuǎn),號小山(《詞綜》);又一說字仲遠(yuǎn),號小山(《四庫全書總目提要》),慶元(治所在今浙江寧波鄞縣)人,元朝重要散曲家,劇作家,與喬吉并稱“雙壁”,與張養(yǎng)浩合為“二張”。

          ...〔 ? 張可久的詩(330篇)

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