古風(fēng)·齊有倜儻生

　　詩(shī)一開(kāi)始就化用《史記》中的話(huà)。“高妙”二字，同時(shí)表現(xiàn)其卓異的謀略和清高的節(jié)操兩個(gè)方面；一個(gè)“特”字，表達(dá)了一腔傾慕之情。詩(shī)人在此將魯仲連的出仕視為明月出海，這種極度的推崇，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)魯仲連的景仰不同一般。魯仲連一生大節(jié)，史傳只舉了反對(duì)帝秦和助收聊城二事。《古風(fēng)》的這首則專(zhuān)書(shū)前一事。當(dāng)初辛垣衍勸趙帝秦以圖緩頰，平原君已為之猶豫，若無(wú)魯仲連雄辯堅(jiān)拒，難免因一念之差鑄成大錯(cuò)。在此關(guān)鍵時(shí)刻，魯仲連起的作用無(wú)異挽瀾于既倒。“卻秦振英聲”五字就是對(duì)這事的肯定和推崇。

　　而“后世仰末照”一句，又承“明月出海底”的比喻而來(lái)，形容其光芒能穿過(guò)若干世紀(jì)的時(shí)空而照耀后人，使之景仰。這是其功業(yè)即畫(huà)策的高妙所致。但魯仲連的為人欽敬不僅如此，還在于他高尚的人品。當(dāng)平原君欲以官爵千金相酬時(shí)，他卻笑道：“所謂貴于天下之士者，為人排患釋難解紛而無(wú)取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。”說(shuō)罷辭去，終身沒(méi)有再見(jiàn)平原君。“意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑”，直書(shū)其事，而贊賞之意溢于言表。

　　熱愛(ài)自由和渴望建功立業(yè)，本來(lái)是兩種不同的理想追求，然而一些杰出的盛唐文士卻力圖將二者統(tǒng)一，并以此與政界庸俗作風(fēng)相對(duì)抗，似曾成為一種思潮。

　　功成身退是李白的政治理想和自我設(shè)計(jì)的重要部分，在這個(gè)方面，他引為楷模的歷史人物，便是張良、魯仲連。李白的功成身退主要是為了抬高自己的從政身份，目的在以謀臣策士出仕。這樣，自然而然地落實(shí)到吟詠者——“吾”身上的，即是對(duì)魯連人格精神的高度推崇，“我”慕其風(fēng)而愿與之同調(diào)了。一“倜儻”，一“澹蕩”，既是魯連的人格寫(xiě)照，也是詩(shī)人的精神追求；既是詩(shī)人的自許，也是詩(shī)人的自期。他是要把對(duì)魯仲連心中由衷的仰慕轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活中自覺(jué)的人格追求，完成他的人生理想與政治理想。

　　這首詩(shī)直書(shū)其事，直抒胸臆，可說(shuō)是最為質(zhì)樸的寫(xiě)法。寥寥數(shù)句，給讀者刻畫(huà)了一個(gè)高蹈而又仗義的歷史人物形象，其中又寄寓了詩(shī)人自己的理想。全詩(shī)雖然有為個(gè)人作政治“廣告”的意圖，卻也能反映詩(shī)人一貫鄙棄庸俗的精神。“咳唾落九天，隨風(fēng)生珠玉”（《妾薄命》），這兩句詩(shī)正好可用來(lái)形容李白自己的詩(shī)品，即隨意揮灑，獨(dú)具標(biāo)格。