詠利城山居
詠利城山居。魏晉。支遁。 五岳盤神基，四瀆涌蕩津。動求目方智，默守標靜仁。茍不宴出處，托好有常因。尋元存終古，洞往想逸民。玉潔箕巖下，金聲瀨沂濱。卷華藏紛霧，振褐拂埃塵。跡從尺蠖曲，道與騰龍伸。峻無單豹伐，分非首陽真。長嘯歸林嶺，瀟灑任陶鈞。
[魏晉]：支遁
五岳盤神基，四瀆涌蕩津。
動求目方智，默守標靜仁。
茍不宴出處，托好有常因。
尋元存終古，洞往想逸民。
玉潔箕巖下，金聲瀨沂濱。
卷華藏紛霧，振褐拂埃塵。
跡從尺蠖曲，道與騰龍伸。
峻無單豹伐，分非首陽真。
長嘯歸林嶺，瀟灑任陶鈞。
五嶽盤神基，四瀆湧蕩津。
動求目方智，默守標靜仁。
茍不宴出處，托好有常因。
尋元存終古，洞往想逸民。
玉潔箕巖下，金聲瀨沂濱。
卷華藏紛霧，振褐拂埃塵。
跡從尺蠖曲，道與騰龍伸。
峻無單豹伐，分非首陽真。
長嘯歸林嶺，瀟灑任陶鈞。
利城系東漢時所設之郡，郡治即名利城，在江蘇省贛榆縣西南，三國時廢。支遁出家后，最初便在利城境內山區隱居。這首詩先從利城山區地理形勢寫起，接著闡述了隱士們之所以要隱居的原因，然后詳細記敘了作者自己的隱遁生涯，表示了堅定地拋棄世俗雜念，歸依自然的決心。支遁雖為東晉時一流高僧，為般若學即色宗著名代表人物，但身處玄學盛行之魏晉時代，無法超脫時代的影響，故其詩寫得玄虛古奧，甚至有些晦澀，當然也離塵拔俗，不帶一點人間的煙火味。建、造就及造物之功。
唐代·支遁的簡介
支遁（314-366），字道林，世稱支公，也稱林公，別稱支硎，本姓關。陳留（今河南開封市）人，或說河東林慮（今河南林縣）人。東晉高僧、佛學家、文學家。他初隱余杭山，25歲出家，曾居支硎山，后于剡縣（今浙江省嵊縣）沃洲小嶺立寺行道，僧眾百余。晉哀帝時應詔進京，居東安寺講道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有詩文傳世。據文獻記載，《神駿圖》畫的是支遁愛馬的故事。
...〔
? 支遁的詩(19篇) 〕
宋代：
范仲淹
要路拋來自寡憂，高懷卷去白云收。
玉緣秘實須藏密，蘭為奇香卻在幽。
要路拋來自寡憂，高懷卷去白雲收。
玉緣秘實須藏密，蘭為奇香卻在幽。
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林朝崧
敦槃十二會葵邱，酒社詩盟接勝游。最憶鹿江燈節宴，夜深絲竹醉高樓。
敦槃十二會葵邱，酒社詩盟接勝遊。最憶鹿江燈節宴，夜深絲竹醉高樓。
明代：
程敏政
山屐經過滿徑蹤，閒來無事不從容。白沙翠竹江村路，云碓無人水自舂。
山屐經過滿徑蹤，閒來無事不從容。白沙翠竹江村路，雲碓無人水自舂。
明代：
黃佐
對酒煙霞晚，裁詩天地秋。坐聞松籟迥，行愛桂巖幽。
大澤龍蛇遠，荒臺鹿豕游。向來南海尉，辛苦事嬴劉。
對酒煙霞晚，裁詩天地秋。坐聞松籟迥，行愛桂巖幽。
大澤龍蛇遠，荒臺鹿豕遊。向來南海尉，辛苦事嬴劉。
宋代：
馮時行
歲晚扁丹雪霰邊，蕭疏與君俱可憐。
向來共厄黃楊閏，別后相逢白發年。
歲晚扁丹雪霰邊，蕭疏與君俱可憐。
向來共厄黃楊閏，別後相逢白發年。
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李堅（貞夫）
老子新年喜氣沖，謾招毫管試春風。此生歲月還多在，酒圣詩豪未便窮。
老子新年喜氣沖，謾招毫管試春風。此生歲月還多在，酒聖詩豪未便窮。