演上人歸雪峰
演上人歸雪峰。元代。吾丘衍。 昔誦梁苑賦，雪山峙西方。茲峰一何高，玉影發夜光。演公禪門秀，法海一葦航。遠參天目僧，回憩中峰旁。向我說方外，飛鴻點滄浪。雪飛本無花，雪盡復何有。豈如故山中，寒光射牛斗。學道當解此，純白含性宗。想同覺禪師，空山對芙蓉。
[元代]：吾丘衍
昔誦梁苑賦，雪山峙西方。茲峰一何高，玉影發夜光。
演公禪門秀，法海一葦航。遠參天目僧，回憩中峰旁。
向我說方外，飛鴻點滄浪。雪飛本無花，雪盡復何有。
豈如故山中，寒光射牛斗。學道當解此，純白含性宗。
想同覺禪師，空山對芙蓉。
昔誦梁苑賦，雪山峙西方。茲峰一何高，玉影發夜光。
演公禪門秀，法海一葦航。遠參天目僧，回憩中峰旁。
向我說方外，飛鴻點滄浪。雪飛本無花，雪盡複何有。
豈如故山中，寒光射牛鬥。學道當解此，純白含性宗。
想同覺禪師，空山對芙蓉。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學家，印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風度。嗜古學，通經史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等?！秾W古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
：
盧青山
窮天無月有蒼寒，愁緒牽纏繞管端。散入乾坤封畛外，收回方寸芴芒間。
人和夢去千千里，歲拽衰來望望然。多謝雄雞解催旦，為余一唱裂腸肝。
窮天無月有蒼寒，愁緒牽纏繞管端。散入乾坤封畛外，收回方寸芴芒間。
人和夢去千千裡，歲拽衰來望望然。多謝雄雞解催旦，為餘一唱裂腸肝。
元代：
黃庚
譙角咿嗚到枕邊，邊情似向曲中傳。梅花三弄月將晚，榆塞一聲霜滿天。
織錦佳人應有恨，枕戈老將想無眠。爭如二月春風市，賣酒樓頭聽管弦。
譙角咿嗚到枕邊，邊情似向曲中傳。梅花三弄月將晚，榆塞一聲霜滿天。
織錦佳人應有恨，枕戈老將想無眠。爭如二月春風市，賣酒樓頭聽管弦。
清代：
李英
偶結西河叟，朝朝駐水濱。誰知麋鹿性，還與白鷗親。
草伏情偏劇，風餐歲更貧。因思游北固，曾作釣鱸人。
偶結西河叟，朝朝駐水濱。誰知麋鹿性，還與白鷗親。
草伏情偏劇，風餐歲更貧。因思遊北固，曾作釣鱸人。
唐代：
鄧肅
暘蟲赫赫欲流金，夾岸垂楊失翠陰。
已恐人間被湯旱，誰從天上作商霖。
暘蟲赫赫欲流金，夾岸垂楊失翠陰。
已恐人間被湯旱，誰從天上作商霖。