題寄曹溪禪寺并東南山長老三首 其二
題寄曹溪禪寺并東南山長老三首 其二。清代。劉鶚。 詔持玉節(jié)遍咨詢，嶺海重來白發(fā)新。濟(jì)世不存菩薩行，當(dāng)年徒見宰官身。痛憐世外何多劫，遠(yuǎn)想山中別有春。寄語堂頭大和尚，何當(dāng)握手話前因？
[清代]：劉鶚
詔持玉節(jié)遍咨詢，嶺海重來白發(fā)新。濟(jì)世不存菩薩行，當(dāng)年徒見宰官身。
痛憐世外何多劫，遠(yuǎn)想山中別有春。寄語堂頭大和尚，何當(dāng)握手話前因？
詔持玉節(jié)遍咨詢，嶺海重來白發(fā)新。濟(jì)世不存菩薩行，當(dāng)年徒見宰官身。
痛憐世外何多劫，遠(yuǎn)想山中別有春。寄語堂頭大和尚，何當(dāng)握手話前因？
唐代·劉鶚的簡介
劉鶚（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小說家。譜名震遠(yuǎn)，原名孟鵬，字云摶、公約。后更名鶚，字鐵云（劉鐵云[1]），又字公約，號(hào)老殘。署名“洪都百煉生”。漢族，江蘇丹徒（今鎮(zhèn)江市）人，寄籍山陽（今江蘇淮安區(qū)）。劉鶚自青年時(shí)期拜從太谷學(xué)派南宗李光炘(龍川)之后，終生主張以“教養(yǎng)”為大綱，發(fā)展經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，富而后教，養(yǎng)民為本的太谷學(xué)說。他一生從事實(shí)業(yè)，投資教育，為的就是能夠?qū)崿F(xiàn)太谷學(xué)派“教養(yǎng)天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰(zhàn)、堅(jiān)韌不拔，太谷學(xué)派的思想可以說是他的精神支柱。
...〔
? 劉鶚的詩(249篇) 〕
元代：
張翥
月似二年前好。人比二年前老。今夕又鯨川，但欠酒杯傾倒。聞道。聞道。三徑漸荒秋草。
月似二年前好。人比二年前老。今夕又鯨川，但欠酒杯傾倒。聞道。聞道。三徑漸荒秋草。
宋代：
蘇軾
樹林幽翠滿山谷，樓觀突兀起江濱。
云是昔人藏書處，磊落萬卷今生塵。
樹林幽翠滿山谷，樓觀突兀起江濱。
雲(yún)是昔人藏書處，磊落萬卷今生塵。
宋代：
周紫芝
登臨思昔人，有意在山麓。舉首瞻孤云，悵懷思宰木。
云亦初何心，意乃自感觸。人生風(fēng)木念，此念何由足。
登臨思昔人，有意在山麓。舉首瞻孤雲(yún)，悵懷思宰木。
雲(yún)亦初何心，意乃自感觸。人生風(fēng)木念，此念何由足。
宋代：
王稱
完山有鳴鳥，其聲一何哀。死別徒已矣，生離當(dāng)告誰。
圣人出應(yīng)期，玉燭耀九垓。三殤無怨苛，四表罔不諧。
完山有鳴鳥，其聲一何哀。死別徒已矣，生離當(dāng)告誰。
聖人出應(yīng)期，玉燭耀九垓。三殤無怨苛，四表罔不諧。
清代：
黃之雋
沿洲杜若，蔽石江蘺，荒廟幽馨惹。細(xì)花開向無人處，幾點(diǎn)自成風(fēng)雅。
嫣紅淡赭。是暮雨、羅裙吹化。題贈(zèng)他、真本離騷，盡付湘靈寫。
沿洲杜若，蔽石江蘺，荒廟幽馨惹。細(xì)花開向無人處，幾點(diǎn)自成風(fēng)雅。
嫣紅淡赭。是暮雨、羅裙吹化。題贈(zèng)他、真本離騷，盡付湘靈寫。
元代：
鄭東
移時(shí)山鳥斗芳叢，深院佳人晝睡濃。起立階頭驚碧草，不緣風(fēng)雨落春紅。
移時(shí)山鳥鬥芳叢，深院佳人晝睡濃。起立階頭驚碧草，不緣風(fēng)雨落春紅。