《空谷幽蘭》讀后感（通用5篇）
當品味完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編收集整理的《空谷幽蘭》讀后感（通用5篇），希望能夠幫助到大家。
《空谷幽蘭》讀后感1
讀這本書之前，我在思考一個問題“大隱隱于市，小隱隱于野”究竟該如何理解。我以前的理解是那些所謂的“大隱隱”是不是沒有原則的人，因為沒有原則所以沒有堅持，這樣才可以在混沌復雜的紅塵之中和任何人、事都和諧相處；進而又傾向于“小隱隱”比“大隱隱”更讓我欽佩，原因是：我以自身的局限性出發考慮，在我淺薄的認知內覺得還沒有賢者能做到大隱隱，而做到小隱隱的人是真實存在而且可敬的，比如陶淵明。就在這自身局限的思維下，我開始讀了這本書。
這本書作者的記錄真實所以親近人，譯者的國文水平也是超一流的，在這贊一個！在兩者的融合下，從這部作品中我能體會到作者上下而求索的艱辛；坐觀庭前觀花落的自在；山中隱士們的超脫與面對人生的智慧；以及我自己心靈的凈化和靜思；等等。
在獨罷此書，我對“大隱隱于市，小隱隱于野”有了一點點新的理解，即所謂“大隱隱”是大有人在的，應該用同學的一句“他們藏得太好了，以至于我們很難發現”來描述，比如：蘇東坡和王維。在假期聽蔣勛老師的音頻時有毛皮地接觸到一點蘇東坡，印象最深的一點就是東坡先生一生被貶多地，但一直以一種高昂和飽滿的樂觀心態去面對人生，從“老夫聊發少年狂”也可見一斑。面對不同的地方，究竟何處是家？心安之處便是家吧。在面對人生起伏的時候這種態度也讓他受益匪淺吧。突然想到了三起三落，這也可以算是當代版的“大隱隱”吧？而王維算是半個“大隱隱”吧，在仕途失意前期雖也在輞川別墅和朝野之間走尋，但最終也身隨心前往佛教和自然的神圣國度。
“大隱隱于市”者不爭不是因為沒有自己的原則，而是因為心胸的寬度和思想的厚度已經超越了一般常人所能駕馭的疆域，所以他們能看清也看輕很多人事，他們不埋頭處理人際的復雜和身物的享受，卻傾心于宇宙的浩瀚和自然的神奇。他們在世上的目的恐怕主要就是要去悟道，去尋求天人合一的大我境界，去體會并洞悉宇宙蒼生的玄機。你可以說他們是幸運的，幸運到可以“眾人皆醉我獨醒”；也可以說他們是不幸的，匆匆在世走一遭為何不“人生在世須盡歡”？這沒有對錯的分別，只是個人認識觀的不同。
這篇讀后感只是個人觀點，舉例和文法的使用上若有不同意之處，也希望觀者能指出，一起商榷。
本人讀書不多，發表讀后感也是一種記錄閱讀和目前思考結果的方式，寫出來和大家分享也希望觀者有意見和建議都說說，我也會辯證地思考和反省。諸位愛好閱讀之士，也算是大家一起探討學習，享受思維碰撞的快感吧！
爭辯是表象，以求通過不同觀點的碰撞看清這個世界，然后愛它。
《空谷幽蘭》讀后感2
小隱隱于野，大隱隱于市。
對于逃離紅塵，追求寂靜的隱士來說，他們在追求道的時候，要抵抗的是孤獨，寂寥，與貧乏的生活，衰老的身體。印象最深的是書中獨自隱居的一位尼姑，她說，她很孤獨，小茅屋的屋頂漏水了，她修不好。在她這里，我感覺到了真實。我們向往的隱居，是飄飄欲仙，是幽林仙人，是彈琴長嘯。然而現實修心的路上，卻是孤獨寂寥，貧乏困苦。或許對于修心之人而言，這是一種修行。但這位女居士卻讓我們看到了真真修行的苦：生活的貧乏尚可抵御，來自心靈的空曠荒蕪足以使人恐懼。
大隱隱于市，少去了生活物資上的煩惱，于修心卻是增加了更多阻礙。與隱于野相反，他們在修心之路上，要抵御的是來自塵世的世俗、道德、利益紛爭、喧鬧……這條路更難更苦，誘惑更多。
但不論是在哪里隱居，不論以和種形式儒修也好，佛修、道修也罷，極其認同里面幾位隱士的觀點，這一切只不過是殊途同歸：他們對于道的最求都是一樣的，一樣的獻身于自己的理想境界。
個人認為，不同的宗教他們的終極都是一致的，都是在追尋一種心靈上的皈依。不論何種修行，最后都是修心。
讀書亦是修行，我的修心又到了何種境地了呢？
最后，很感謝隨著作者游覽了終南山，見到了隱士這個雅號背后真實的一面，若是此生有機會，一定要去終南山看看，就暫且在此許下這個愿望吧！
《空谷幽蘭》讀后感3
本書某些內容雖并不十分“嚴謹”，不過反而提升了“趣味”，畢竟只是本游記。縱觀歷史有無對錯呢？不好說！何說道、儒、釋、佛？不說好！尋隱士不是說隱士？不能說！追尋作者的一路上，總感覺談話剛剛開始，就因為種種因素不得不“離開”，這種讓我欲罷不能的感覺，硬生生的戳破了蟄伏在我內心深處那一道道片面、膚淺和有限的知識觀念、和了解，血淋淋、赤裸裸、有點過癮！
什么是隱士，各人理解不同，所謂隱士，既有內心之隱，又指涉一種生活方式。修佛與修道雖是修心，但對于大多數人來說，心之歷練，最艱難之處在于排除環境的干擾。藏之名山的修行之道對于斷除雜念，與天地共鳴，無疑有著一點點“絕妙”的功效？待思考定論！
雖然那么多了不起的人好像都有過做隱士的經歷，相對于做不成或也沒打算做隱士的我，卻也有必要找尋屬于自己的那片心靈凈土，保持自持修行的堅韌，遵循品德良知的告誡，澆灌智慧的甘露，等待在時間中，綻放一如僻靜空谷中的幽美蘭花。
丘吉爾說過愿意放棄整個印度殖民地，也不愿放棄莎士比亞；那么多人做隱士又閉關的，我選擇來護關好了，因為我不想也不愿去選擇做這種隱士呀！我對自己理想隱士生活的定位是：我就隨便隱在我自己的一蔬一飯、一針一線、一朝一幕里！
《空谷幽蘭》讀后感4
初次接觸美國當代作家比爾波特的《空谷幽蘭》是通過樊登讀書一個小時的粗淺了解。
《空谷幽蘭》這本書名頓時吸引了我，作為生活在繁華城市的平凡人，所尋找的是一席脫俗了空，并能生活在我心向往之地。同時樊登對本書的剖析以及他磁一般的聲音讓我被《空谷幽蘭》這本書深深的吸引著。
還記得復旦大學陳果那句話：只有美德才會向磁石一樣吸引美德，只有智慧才會像磁石一樣吸引智慧。這一方幽寧之地也猶如磁石一般深深吸引著我，讓我策馬揚鞭迅速的奔馳而來，翻閱暢讀。
本書是樸實的，介紹了比爾.波特先生在中國終南山尋找隱士的點滴記錄。當他每一次所踏入幽谷終南，與隱士師傅對坐閑聊，不被任何一絲凡塵所侵擾，他所探尋著古代隱士儒釋道隱士所居住的地方，找尋著當今所留下的足跡。
樸實的隱士生活或許才讓我們真正明白活著的意義，不求繁華舍去雜念，專心修行之路，這不正是空谷中一抹暗暗幽香。亦或是在孤寂中才能夠真正的找尋到人生成長的“潔凈”。
社會是嘈雜的，生活是繁瑣的，過多的.嘈雜、繁瑣在當今的生活中讓大家不知道我們真正的取舍，生活中的貪嗔癡，找尋到我們所需要的“夢想”。
在處事做人方面，能夠更真切的看到世俗，應對社會中的人際，找到真正可交應交之人。懂得生活中的“舍與得”。
《空谷幽蘭》讀后感5
有這樣一群人，他們看落雁修竹，月升日暮，行到水窮之處，隱于深云之中，不與人溝通交流，執著于尋找自己的“道”。他們，是當代中國人熟悉又陌生的隱士。
《空谷幽蘭》這本書便是美國作家比爾·彼特來到終南山尋找隱士的故事。書中的隱士們，在自己僅有的一方天地里靜靜地冥想，有時，他們甚至可以幾個月不吃東西，一直靜坐，好似皎然筆下那句詩“醉臥白云閑入夢，不知何物是吾身”，只是，他們醉的不是酒，而是醉于道，醉于回歸自我，回歸自然。
《老子》中有一句話：“大曰遠，遠曰逝，逝曰反。”大概意思就是世間萬物有其運行規則，他們都在循環反復，包括我們的生命。懂得把握，才能知道何處是歸途。
想起陶淵明《連雨獨飲》中：“形骸久已化，心在復何言！”心與形，是兩個存在，“心”是真正的自我，而“形”，是外在的名利。萬物有性，所謂“人性”，就是率真純粹，一顆不刻意、不雕琢、不做作的心，這樣，才永不泯滅。
《莊子·天地》中有一個抱甕灌畦的故事。傳說孔子的學生子貢，在游楚返晉過漢陰時，見一位老人一次又一次地抱著甕去澆菜，就建議他用機械汲水。老人不愿意，并且說：這樣做，為人就會有機心。也許你會覺得故事里的老人愚蠢又可笑，可是它體現了莊子那種“道法自然”的思想。
可是，正如學者智效民在《民國舊夢》中所描述：“在一個以權謀私甚囂塵上，金錢鋪路不足為奇的社會，人們紛紛放棄普通平凡的生活，而是把出人頭地、高人一等當做自己的夢想，就造成了一個病態的社會。”如今，誰沒有“機心”呢？
當然，并不是要讓每個人都像終南山的隱士們那樣，放棄舒適方便的生活，決意歸隱于深山中，與鳥獸同眠，花草為友，而是要有如陳寅恪先生所說的“自由之學術，獨立之精神”。自由，是人人都渴望的；獨立，是人人必須要做到的。但是，我們要問自己，我們足夠自由，足夠獨立嗎？自由，就不會被誘惑所綁；獨立，就不會被欲望所左右。說到底，人們都有一顆“機心”。而隱士們能夠自由、獨立，正是因為他們能守住心中的一方凈土，他們“守拙”，懂得舍棄，像弗蘭茨·卡夫卡說：“我不想要什么東西，只想從深淵伸出雙手就出自己”。
回歸自然，回歸自我，會使人感覺到純凈、美好。林語堂在《吾國與吾民》中說：“它教會人們靜聽雨打芭蕉的聲音，欣賞到村舍炊煙裊裊升起，在杜鵑的啼唱中體會到思念游子之情……”春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩。
田園、山林并不獨屬于謝靈運、陶淵明、王維、孟浩然，我們每個人心中都有屬于自己歸隱的地方，能夠領悟到莊子所言的“法天貴真”。懂得舍棄。懂得回歸，才能再一次出發，走得更遠。讀比爾的《空谷幽蘭》，你的心靈將會得到一次沐浴，一次升華。
一簇空谷幽蘭詩歌
獨守寧靜淡泊
迷人而不張揚，空靈而不虛幻
寧靜中自有芳華
淡泊中自有幽香
時而淺笑嫣然，款款而現
時而嬌而不媚，貴而不俗
內斂自持，含蓄蘊藉
若小橋流水般溫柔可人
似錦瑟和弦般婉轉纏綿
仿佛是詩中的畫
又仿佛是畫中的詩
一株空谷幽蘭藏在山谷
煢煢孑立，獨秀一方
不因無人欣賞而不芳
不因世人不知而惜才
品位內涵境界耐人尋味
非一眼能讀懂、讀透
值得用一生去品味、去思量
仿佛高山流水一紅顏知音
成為在水之湄的.夢中伊人
難睹一面無緣
卻常常觸摸心跳
良言善語無音
卻時時振聾發聵
看一眼猶勝一季風花雪月
聽一音猶勝一世金玉良言
遠在天涯而靈犀相通
只言片語而善解人意
神秘的色彩蓄涵著芬芳
莊重的姿態蘊育著文雅
可惜情牽絆在虛無縹緲中
愛糾結在美夢朦朧中
漸行漸遠，只剩下那悄無聲息的夢
夢里，依稀一位婷婷玉立的女郎漫步而來
欲與對話
誰知空谷幽蘭
只溫婉清香在幽深的山谷
只好靜靜地遠遠地
欣賞這可遇不可求的神秘魅力
等夢中紅袖隨風靈動
美麗芳香飄然出塵
在人影闌珊處天使回眸一笑
云依稀月朦朧，月下獨醉
抒情散文：真愛，如空谷幽蘭，如詩如畫
導語:抒情散文以抒發主觀情感為出發點，以空靈飄逸見長，著力點在于準確表達感情色彩的語言運用上。最大特點就是“形散而神不散”。下面和小編來看看抒情散文：真愛，如空谷幽蘭，如詩如畫。希望對大家有所幫助。
讀納蘭的一首浣溪沙，突然有一種感動，一種從心底按耐不住，且想哭的感覺。 “誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。” “被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。”
多少柔情在你的詩中紛飛，多少愛戀在詩句中深種，留下那千古絕唱。最美的人間愛情，無非是這柴米油鹽醬醋茶里，還能保持一份詩意，不染世俗，高雅，恬美的浪漫情懷。
秋風起，相思飄飛。紅塵之中，有多少相愛的人，注定不能廝守。當落葉落滿臺階，鴻雁歸去，唯有真情像一根潺潺的弦，彈撥一曲瀟瀟憶念。關掉心窗，任由珠淚滑落臉龐，心底的掛念，像是燒的火樣的赤楓，燃燒在冷冷的`房間。如今，牽掛百轉千回，相思蔥蘢。
當孤自空對西風，目光里落葉蕭蕭，再一次勾起往昔的回憶。那些纏綿柔情的往事，此刻歷歷在目；那些賭書消得潑茶香，銜口親喂香茗，也再一次滌蕩著心底的憂郁。所有的美好，在這秋風里，在你靈魂深處，如蝶翩翩起舞。
幾百年過后，你依然像一個憂郁的情詩王子，站立于歲月的深處。在你的詩句里，勾勒出的無比深情的畫面，依舊揳入我們的腦海，讓人感動，也唏噓那段相愛不能相守的癡情。 如今站在時光的渡口，我再一次，從你的詩句里，看到你的煢煢孑影。
你衣袂飄然，用一雙多情的眸子，凝望著紅塵 ,年復一年。秋日里，西風起，情人兩相別，掀起闌珊的心事。那年，那月，那一天，你山一程，水一程，把相思遣送。落花如夢，淚眼凄迷。你的夢，不再是一把歲月的利劍，已經斬不斷情網。
花落，愁容依舊，相思，人比黃花瘦。冰冷的時光，唯有念及你的名字，才有暖意流動。“問世間情為何物，直教人生死相許。”愁如許的心事，在秋風瑟瑟里，打了結。似乎一夜之間，所有的花都已經落下。風吹來，月清涼，一個人的孤獨，在相思的河流低吟淺唱。
念，已經不再是昨日的故事，而是今生刻骨的溫柔。春去秋來，紅顏卻，大雁又飛過了綿綿群山。心頭飄滿的落葉，早已經鋪滿了千里萬里。任憑冰冷打濕眼角，任憑思念翻山越嶺，想念，讓你愈加憂傷，愈加憔悴。
花至荼蘼，一輪明月，還皎潔在深邃天際，映著凄涼的光輝。“燈欲落，雁還飛”這無邊的愁緒，唯有天涯之處的你能懂，你將一片柔情給予明月。曾經的美好和浪漫，都在回憶之中盛開，又盛開。你貪慕趙明誠與李清照讀書潑茶香的佳話。
然而，世上總有那么多深愛彼此的眷侶，他們的愛情，卻不能得以善終。鵲橋的牛郎織女， 而蘇武與他的妻子，何嘗不是與你和盧氏相同？“行役在戰場，相見未有期。生當復來歸，死當長相思。”
你們相互懂得彼此，她既是妻子又是知音，你們是人們眼中意趣盎然的夫妻。
老天覬覦你們的真情，命運捉弄著有情人，不得眷屬。即使你們情投意合，卻也逃不過相隔天上人間的宿命。“賭書潑茶香” “甘心老是鄉矣”“生氣契闊，與子成說”只能這來生的等待里，今生的夢里。
然而，如今的紅塵中，多少人真的是懂得愛呢？他們拿愛情當作利欲熏心的工具，當作兒戲，用婚姻當作自己成功的籌碼。為了各自的利益，經不住時間的考驗，終了分道揚鑣。有的甚至把愛，衍變成恨。
有人說：美好的東西，往往消失太快。所以大凡是美麗的事物，只有失去時候，才知道什么是珍貴。
只有真愛，才會在時間里越走越穩當，越牢靠；也只有真愛，才會相互疼憐，相互懂得，相互珍惜。真愛，是純粹的美好，不慘雜利欲，如空谷幽蘭，美成溫柔，美成詩，美成畫。
知道做到讀后感（通用8篇）
當品讀完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編精心整理的知道做到讀后感（通用8篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
知道做到讀后感1
在這個信息泛濫的時代，我們可以從書本、網絡、電視、廣播等非常非常多的途徑獲取新知識。但好像你一本書看完了，看完了就是看完了，沒有對自己的行為、實際做法產生任何影響。貌似真的很想從書中學到些什么，但一直不知道要如何達到、如果去操作執行。《知道做到》教會如何讓自己消除知行差距，讓學到的東西學以致用，應用到日常的生活中。
作家提出了三個要求：
1）堅持做筆記；這點大家可能平常的培訓、上課中都有都會做到，因為好記性不如爛筆頭。
2）在24小時內重讀筆記；這點我本身在以前的學習中是沒有做的。沒有總結那些讓自己“啊哈”一聲即恍然大悟的東西，將混亂條理不是那么清晰的筆記清楚、整潔的寫到另外一本筆記本上或者儲存到計算機中。而是培訓回來后就合上筆記本開始另外的事情了。過了段時間，當突然想起或有人問起重新打開筆記時發現甚至認不清楚自己的筆跡了。這樣的沒有經過整理的筆記是毫無意義的。
3）把自己學到的東西傳達給別人；作家建議在結束培訓的一個星期內。將學到的東西分享、傳授給別人。在分享、傳授的過程你又再一次的強化、復習了你學到的東西。
但真正能夠做到這三點的人真的很難。要應用自己剛學到的知識并不是一件容易的事。接下來作家分析之所以出現這個情況的主要原因：
1）信息超載；現在人們獲取知識的途徑很多很多，獲取新知識要比應用自己已有的知識有趣得多了。所以人們習慣性的不斷的去獲取新知識。
2）消極過濾；也就是說‘發臭性思維癥’是指對那些積極的、哪怕是對自己有用的信息半信半疑，或者干脆拒之門外的癥狀。如何判斷哪些對自己來說是積極的、有用的？
因為知識容易獲取，所以我們總是不斷的獲取更多知識，而不是采取實際的行動去應用它們。而且在這個過程中，我們的消極思維會發生作用，從而削弱我們學以致用的動力。
3）缺少跟進；關鍵在于重復、重復、重復。平常生活中大家都會發現自己有許多不好的習慣，但總是改不掉。或者說這些習慣已經根深蒂固，要改掉這些習慣需要付出真正切實的努力。但我們大多數都不知道如何去做。如何去改變自己的行為。
知道做到讀后感2
花時間讀了一下《知道做到》這本書受益匪淺。
在小學的時候老師讓同學們寫“我的愿望”，很多人都寫的要當老師，要當作家，要當工程師，要當飛行員等等，但是后面都不了了之，有很少的一部分人實現自個的愿望。那到這里我們不禁要問一下自個當年自己的愿望是什么來著呢？現在實現了嗎？還差多少步？沒有實現或者出現很大偏差的理由到底是什么呢？
這一系列的問題使我們想到，我們都一直是在說，付諸行動的人很少。就像我們在工作當中，當去參加一個培訓，老師講到你心坎里的時候你會心潮澎湃，但是過后你還是按部就班的在做你的工作，沒有什么大的進步，，也很少意識到自個應該怎么進步，只是在人講到你心坎的時候激動那么一下子，激動的狀態永遠是那么一小會的話，那永遠也成功不了的吧。只有十幾付諸行動的人才能真正享受勝利的果實。
我們要把積極保持在ing的狀態！
書中主要講的幾個要點：
【第1句】：重復的力量：少而精的去學而非多而淺的去學。
間隔性重復，要時不時的回頭看看以前學過的知識，這樣你才能更主動的應用到實際工作當中
【第2句】：為什么不能學以致用的原因有三：
信息超載：每天看到聽到的信息過多，沒辦法真正的去認識去滲透
消極過濾：要保持積極的心態去做事去思考問題。看問題先看好的一面，然后再去反駁錯誤的那一面。先綠色思維然后再黃色思維。例如公司的首席運營官，雖然他是專門挑刺，為確保公司做出正確決定而設置的崗位，但是他的挑刺不能把人給整瘋了，可以先思考人們提出的建議的好的方面，然后去駁斥不好的一面。
缺少跟進：要想改變某個行為，得到自己預期的效果，你需要指導、支持、問責。然后制訂一份出色的跟進計劃。說白了就是得有個人跟你分享并且對你進行監督。很多培訓機構課程很多，人們在接受培訓的那一刻也很激動活躍，但是只是在接受培訓的當時，那一刻，之后所學到的培訓只是很少能真正運用到實際工作當中，這就培訓缺失的最重要的一環：應該制定實時有效的跟進計劃。去支持，去找出問題，去實踐，然后再找問題，進行鞏固，最后真正轉化為自己的東西。
分析一下現在的我好像也是這樣的一個狀態：計劃到是有制定，20xx年的整個學習工作計劃都制定了，但是實際去執行的真沒幾條，這樣就違背了我開始的意愿，那過到現在馬上6月份，半年過去了，我的計劃還沒執行幾個，我的年中目標可能無法實現，那我現在就很抱怨，產生了一種莫名奇妙的失落和抵觸情緒，認為該怎么著就怎么著吧。那這樣隨著消極過濾的增長，我的計劃毫無疑問會全部泡湯，所以我現在應該把我的計劃重視起來，從實際的情況觸發，一點一點去做一點一點去實現，一點一點去改正。恩，就這么干，開始！
知道做到讀后感3
這本書對知道更要做到的破解之謎很簡單，就是習慣！“習慣”這二個字，對我們來說太過熟悉，所以很多人沒有深究過它的確切定義、科學內涵、內在規律——“最厲害的就是習慣”周士淵教授告訴我們千萬別忽略這句話，我也有同感。世界上每個人都關心自己的命運和前程，而命運當然是有你的行為造成的。好的行為造就好的命運，壞的行為造就壞的命運，習慣是影響我們命運諸多因素中“最厲害”的一種。
習慣問題不是一個新話題，人類對它的研究和探討大概一直未曾中斷過，近年末，國內外關于習慣的經典著作也是層出不窮，例如：《習慣的力量》、《高效能人士的七個習慣》等，這些作品都從不同的角度探討了習慣的本質、如何改變習慣以及哪些是真正好的習慣，值得我們一輩子去歷練和培養。近年來，隨著成功學在國內的興起和勵志類圖書的泛濫成災，加之網絡的迅猛發展和“快速成功”之類理念的侵害，一種有些浮躁的心態和眼高手低的風氣正彌散于有些青年人中間。
對于成功，很多人止于“知道”一些觀念和行動準則，然后就把它們當作一種“知識”來了解、記憶和談論，不知不覺地跌入了一個“成功學陷阱”——那就是一種“我已經很卓越”或是“我一定會很成功”的錯覺，而事實上你還是以前的你，單純的“知道”而不去“做到”，一切都不會有改觀。
知道做到讀后感4
現在的社會是信息爆炸的時代，人們可以通過書籍、網絡、電視、廣播等多種途徑獲得大量的信息，而如何從大量的信息庫中如何獲得關鍵的信息或積極的因素，應用于實際的工作與生活當中，卻是當今社會需要思考與改良的問題。《知道做到》就是一本如何將學到的知識運用到工作跟生活中的好書。
自古以來，“知”跟“行”的關系一直在中國哲學史上有著無比的魅力，南宋的思想家朱熹曾提出“知先行后”，明朝的心學集大成者王守仁在貴陽文明書院講學首次提出“知行合一”。中國偉大的人民教育家陶行知也曾說“知是行之始、行是知之成”。從哲學的角度講，人們不僅要認識（“知”），尤其應當實踐（“行”），只有把“知”和“行”統一起來，才能稱得上“善”。
《知道做到》實際探索的就是不能將“知”運用“行”中的原因與方法，作者認為不能學以致用的關鍵原因有三個：
【第1句】：信息超載，人們習慣不停的獲取新知識，而不習慣去應用知識。
【第2句】：消極過濾，人類處理信息系統的相當混亂，負面信息更容易被人吸收。
【第3句】：缺少跟進，沒有重復的落實與跟進。
針對這三個關鍵因素，作者分別提出相應的解決方法：
首先是信息超載，作者認為要掌握某件事情，接觸一次性的東西，只能記住很少的一部分，所以關注重要的信息，而非大量的吸收信息，堅持“少而精”的模式，選擇一些關鍵點，不間斷的重復，直至完全掌握為止，從而引發更大的創造性。
其次是消極過濾，人們善于發現人做錯了什么，而不善于發現人們作對了什么。從小到大，這些充當父母或者管理者的人員過于吝嗇表揚與贊美，當小孩或者員工表現好的時候，很少有人去關注其行為或者給與贊美，但是當小孩與員工表現有問題的時候，做父母的或者管理者則經常跳出來，把當事人訓斥一頓，然后離開，這種海鷗行為經常給人們造成就是消極或者焦慮的心態，對很多食物都懷疑與不自信得態度，所以，我們必須加強積極的一面，以樂觀的人生態度，學會如何正確的過濾信息，更多的選擇積極信息；為此作者也提供兩種方式：一是積極聆聽，敞開心胸去聽取別人的意見和建議，二是將自己變為綠燈思考者，在做事情或進行計劃時，總是先對有利的方向進行思考，積極發現正面的作用，引發創造力和應變力。
最后一環是缺少跟進，要學會將“知”更好地運用“行”中，關鍵要素離不開指導、支持、問責。在工作當中有一項新任務，作為領導者首先要給員工學習與了解新任務的情況，指導員工如何開著工作，并提出需要注意的事項，最后還要對任務重復的跟進，關心任務的進度，員工的狀況，任務最終完成情況。而很多的管理者往往只是充當任務的分發者，不進行支持與指導，只是結果出現問題才進行責怪。
知道做到讀后感5
不記得是在哪個公眾號上看到《知道做到》這本書的推薦，當時正好困惑于自己很難做到知行統一，一下就被書名吸引了，立馬淘寶下單。相較于正文簡潔的語言，這本書前十頁都是各種牛逼哄哄的名人推薦，后十頁則是作者介紹以及各種所獲榮譽的展示，讓你在剛拿到書簡單翻一下的同時立馬感受到了書本的重量。
《知道做到》這本書通過一個作家和企業家的.對話，讓我們明了該如何將自己的知識應用到實踐中去。全書共11個章節。第一章讓我印象最深的是作家督促他的研討班學員必須做到三件事：
【第1句】：堅持記筆記；
【第2句】：24小時內重讀筆記，總結那些讓自己“啊哈”一聲的東西；
【第3句】：把學到的知識傳達給別人。第二章告訴我們難以做到學以致用的原因主要在于信息過載、消極過濾以及缺少跟進。重復是克服所有知行差距的三個問題的關鍵！后面幾個章節則具體闡述了應該如何去做。我們很難通過一次談話改變一個人的信念或說服某人去做什么事。想要改變別人的觀念或是讓某條信息產生預期的結果，我們必須學會間隔性地重復它。三個問題之一信息過載大家都知道，隨著互聯網的普及，我們獲取知識的渠道越來越多，各種信息鋪天蓋地。就閱讀而言，我們很容易陷入泛泛閱讀，看過即忘的困境。
《韋氏國際英語詞典》的發明人丹尼爾。韋伯斯特曾經說過，他寧愿徹底讀透幾本好書也不愿進行大量泛泛的閱讀。書中也提倡少而精的學習，不要多而淺地接觸大量信息。
知道做到讀后感6
其實剛看到這本書大概猜到它講的是什么，作為一本管理學的提升書籍，此書通過文字闡述了現在的我們出現的各種問題；知識的垃圾桶；知道卻不能做到；毫無計劃的工作生活等。本書將其原因總結為以下幾點：1信息超載；2消極過濾；3缺少跟進這三個方面的原因，簡明而精辟。
現在我們懂得，阻止我們前進和上升的原因其實就是know和how如何更好的的銜接，做到更好的跨越。這主要有三個層次：第一個層次的轉換是知識層次的轉變。這是很簡單的，也是花費時間最少的一種轉變。我現在發現自己每天要來往于很多博客，看很多新聞，但是第二天就會發現自己根本不記得昨天看了什么內容了。“知道做到”這本書里寫到：“人們對于自己吸取的信息，24小時以后就記得不到50％的內容，而1個月之后，他們所能記得的新知識就不到5％了。”對于我們都知道的那些道理，你聽著可能很耳熟，所以經常說這個道理我知道。
但是你可能不清楚你沒有做到這些道理就等同于你不知道這個道理。那么，怎么樣才能做到呢？第二個層次的轉變是態度變化。當你對某個東西產生強烈的積極或消極情感時，你就會形成態度。改變態度要比獲取知識更困難，因為我們常常會說，“我知道你在說什么，可是……”所以我們需要養成積極的過濾系統。每當我們產生一個令人興奮的想法時，可能我們周圍最親密的人就會大潑冷水。久而久之，我們形成了消極過濾系統。比如在網上看到一篇文章你可能會想，“恩，這個很有道理，但是對我來說不管用，因為……對于新知識我們會讓自己帶先入之見，批判的心態來接受，雖然你口頭上說我知道／我理解，但是你的心靈深處／態度上并沒有接受。
所以我們要設法敞開自己的心胸，遇到新信息時，不要總是琢磨這個錯在哪里，而是積極發現其中的正確之處。但是光是接受，態度上的轉變，它不能讓我們真正做到，那么我們還要做什么呢？
第三個層次的轉變，也是最為困難的，就是行為上的變化。要想做到，除了真正行動之外，沒有別的辦法。要想做到，就需要一個跟進系統，你不能偶爾將自己的知識應用到行動當中，而是要讓自己制定一份能夠為自己爭取到必要的指導和支持，并幫助自己培養強大的責任感的跟進計劃。老肯說道做到自己知道的那些道理，最為核心的是自律，實現自我的控制，以及堅定的意志，實現不斷的堅持，永不放棄。但是我想加一點，除了自律以外我們也需要外界的幫助，不管是鼓勵的一句話或對你的監督，我每次行動的時候就會讓周圍的人知道，這也是對自己自律的一種良性的壓力。
現代的我們獲取知識太過容易，而我們對知識與信息的索取又是極其貪婪的，很快我們變成為了知識的垃圾桶，淹死在信息的海洋之中。我們好似讀了很多書，知道很多東西，但卻無法體現在我們日常的工作實踐中。大量的學習卻依然讓我們的競爭力停滯不前，我想這也是很多人都存在的困惑。《知道做到》就是這樣一本教你如何將Know—How轉化為你想要的結果的書，這本書呢可以不到半天就讀完，但是卻解決了我們這個問題。
我現在想，我們沒有必要知道更多新的道理，做到自己知道的那些大概就夠了。即使不夠，等你做到你知道的那些，再去討論那些新的道理。
知道做到讀后感7
布蘭佳，熟悉的名字。也許大家差不多都閱讀過他其他著作。這本《Knowcando》是他近期所出的一本書，也是關于企業管理領域的。但是當我看完他的著作時候，我想起了我們的周士淵先生，清華學者。他也有一個相似的觀點，他也是習慣領域在探討和研究的我所知道的，比較認知人。其實書中所講的，也是我在生活中經常感到苦惱和常常決心不斷而目前經常后悔的生活習慣問題。但是如果把它們認認真真地做到，那么我的生活和我的世界將是多么的不同？！哈哈，這個就不好去猜測了，作為一名工程技術人員，我最怕的就是猜測和幻想了。
我只是想，如果我安心的去按照書里的要求去做，那么起碼我不后悔自己的日子和人生。并不否認，我讀書的習慣只是汲取其中的三言兩語。而不會沉醉于別人的所有文字和境界中。從這兩本書中，我所能獲得的就是：“很簡單，“知道”并不等于“做到”，而且遠不等于“做到”。這正如人們都“知道”吸煙的害處，但真正“做到”戒煙的人卻寥寥無幾一樣，要從“知道”到“做到”，還有極長的距離，還要付出極大的代價。然而恰恰在這個問題上，目前國人有個極大的誤區，仿佛“知道”了，就大功告成了，就萬事大吉了。
正因為此，如今在我們周圍，到處都彌漫著一種當事者沾沾自喜、而實際上可悲可嘆的“知道文化”──什么都知道，說起來一套又一套，談起來一個比一個頭頭是道，但就是做不到。因此，如何改變這種只重“知道”、不重“做到”的“知道文化”，如何前進一步，從“知道”變為“做到”，便是擺在我們面前的大問題。每一個希望從平凡走向卓越的個人、企業和其他組織都不能忽視它。”——摘自《知道更要做到》周士淵小到個人，大到團體和社會，如果用我們所學和所教育的真善美標準，去一點一點的認真對待生活的點滴和工作的事務，對于我的思想和工作努力方向都會有一個很好的改變！甚而言之，對于這個社會的發展和進步都有很宏偉的幫助！假如我們都這樣踏踏實實地從正確的小事做起，改變自我，進而影響周圍的人們......
不需要豪言壯語，不需要幻想，只需要認真的以好，壞標準去做事，就可以創造一個嶄新的令人振奮的氛圍。這是多么好的事情啊！興奮之余，我推薦它們給了我所認識的同事和朋友！也希望她他們能和我一樣汲取到一點東西，一點可以改變自己生活的東西！讀書，讀好的書是一個社會的福音！也希望我們的學者和所謂的文人墨客不要用自己的武器（賺錢的，殺人的），而是用自己的良知和文化底蘊來引導和影響更多的人走向一個更美好的生活！
知道做到讀后感8
一直以來，我們都生活存在怪異現象，就是大家努力學習，拼命的學習各種各樣的知識，學習各種各樣的道理，到最后，大家都知道道理，說起道理來大家都引征別論，但卻很少人真正的按照道理去行動？是什么原因引起的呢？《知道做到》這本書是一名國外著名作家，從問題本身入手，分析問題存在的三個原因：信息超載、消極過慮、缺少跟進。并詳細分析此三個原因的形成原因、如果改進，最后達到提高學習效率，學到做到，不在是空話連篇，而是務實的指導人們真正的做到知道做到。
現將本書中相關觀點陳列如下：
造成人們沒有從學習后，馬上去行動，原因三點，第一點是信息超載，是指在現代生活中，由于行業細化，有許多培訓、名家演講以及網絡時代的信息共享，以前很難找到的資料，現在比比皆是，造成各人信息收集量過大，會產生盲目心理，同時由于每個人心理總是想多學，造成學習方向過多，最后造成什么都沒有學到的現象。針對信息超載，本書的觀點是建議人們選擇少而精的學習，而非多而廣的學習，同時在學習過程中選擇重要的關鍵點學習，并在學習之后不斷的進行重復，以便將學習到的知識真正消化，變為已有。
——>個人感悟：現實中的我不也是如此，想學的太多，所以東學學，西學學，造成學到的東西都知道一點，而不能精通，深化，最后隨著時間的流逝和其它知識的吸收，以前學到的東西都不知道那里去了，故現在下定決心，從三方面入手進行學習：一是銷售學習，二是金融方面學習，三是英語學習，制訂相關學習計劃，并且做到筆記，在學習過程中至少重復學習關鍵點六次。
原因之二是消極過濾，是指在人的成長過程中，會遇到挫折，造成對自己的不自信，對他人和事情的懷疑，遇到事情會消極逃辟，或者是在自己的內心中存在一個過濾系統，會對一些有難度的事情進行自動過濾，在考慮事情時，總是考慮不利的一面，消極的對待事情，最終讓想法或事情不了了知。本書針對消極過濾，作者建議從兩點入手，一是積極聆聽，敞開心胸去聽取別人的意見和建議，二是將自己變為綠燈思考者，在做事情或進行計劃時，總是先對有利的方向進行思考，積極發現正面的作用，引發創造力和應變力。
—個人感悟：現實中的我不也是個消極過濾者嗎？每想一個計劃或準備做一件事情時，總是想到會有什么困難，存在什么不利方面，而對現實事情產生退縮，放棄，我感覺本書中的綠燈思考不錯，每次遇到事情時，先想有利面和積極面，并列出表來，到最后，自己再來找不利面時，發現有利面多于不利面，積極聆聽也很重要，在現實中聆聽本來就是一個很重要的環節，促進人際交往，聽到別人好的觀點。
原因之三是缺少跟進，沒有有效的跟進計劃，會使你的計劃或者想法遺失在角落里。建立良好的跟進系統十分有必要，做正確時必要的夸獎會使人更加增加積極性。告之—>演示—>嘗試—>觀察—>表揚進步并修正是有力的跟進計劃。
—個人感悟：想要做到成功人，必需學習，而學習必須的是堅持，接受別人的指導。掌握好的跟進計劃，達到必要的重復，重復，重復，使知識應用到實際生活或實際工作當中。重復的力量，學習完畢后，至少回讀筆記六次，才能達到目標。