人文，科技，乃生活的子集。
——題記
幾年前的某一天，電子產(chǎn)品商店中光臨了一家三口人，三個人同時看中了同一臺相機，丈夫青睞于它的配置，妻子看中了它的款式，而極幼小的孩子天真的喜歡上了它那大大的“眼睛”。所以，最終它被他們買回了家。
夫妻倆愛自己的孩子，他們用這臺相機拍下了無數(shù)個屬于他自己的影像，或是游山玩水，或是大哭大鬧。。。。。。他們精心挑選了幾張，把它們洗了出來，保存在書房的柜子里。
今年我十五歲，當我再次翻看昔日的自己，已然有了不一樣的感受，不禁頗感欣慰，多虧了它們，使如今的我回想起從前，使如今的我有萬分感慨。
的確，在如今，生活已不再僅僅是“生，活”，它需要一些事物去充實，去改善。而這些事，這些物，便是科技與人文。
人類要不斷進步
追溯到遠古石器時代，那個茹毛飲血的時代，人類和野獸似乎沒什么區(qū)別，暴戾的殘殺只為了些生肉鮮血來果腹，可人類又和它們有區(qū)別，人類需要度過冬天，所以他們發(fā)明武器殺死野獸并剝下它們的皮裹在自己身上；人類需要健康的體魄，所以他們便用火把肉烤熟來吃；人類需要一個更好的生存環(huán)境，所以他們在不斷地改造身邊的一切！時光荏苒，當今，我們已然進化至如此形態(tài)，然而，那種本性卻沒有隨著時光逝去而磨滅，我們依然在創(chuàng)造一個又一個使前人看起來不可能的奇跡。而這時，這些奇跡隨著人類意識形態(tài)的成熟，就很自然的被稱作是科技。這些科技是伴隨著想過好生活的思想發(fā)展形成的，而美好的生活又是伴隨著科技而衍生出來的。
人類要保留真性
“人之初，性本善。”想來這句話已傳承了近八百年了吧。人類自身所保留的最原始的東西即是善，何為善？既如“善者吾善之，不善者吾亦善之。”又如“上善若水。”在善的基礎(chǔ)上派生出的諸如“樂”“律”“文”等便一一得到彰顯，這些是人類思想中彌足珍貴的，他們形成了人類思想的
價值觀及規(guī)范，也就是所謂的人文，有了人文，我們才懂得互相幫助；有了人文我們才懂得勤苦勞作；有了人文，我們才會有如此多的文化珍寶。這些，都是人類應(yīng)完整保留的。
他們用不同的方式
人類在這個世上，自始至終都是為了活下去，而實現(xiàn)的途徑就有兩個——人文和科技。航天技術(shù)工作者，將普通植物種子放入宇宙飛船帶入太空，經(jīng)過幾天的“旅行”，有的種子發(fā)生變異，產(chǎn)量和營養(yǎng)就會比先前的翻上幾番，這是科技自己的方式；而我國將大量救濟金用來支援貧困的非洲人民使他們的生活能夠維持在一個相對穩(wěn)定的層面上，這便是人文自己的辦法。這就好比一座城堡的防御，人文是在城墻被打爛后亡羊補牢，給予修補，而科技就是在城墻上安裝炮臺，提高防御能力。二者各有所長，各有所優(yōu)。
可是，因為它們的方式和所得效果不同，有些人便對其產(chǎn)生了偏見，有的人認為不該將太多精力和金錢放在發(fā)展科技上而忽視了尊重文化，人與人之間互相幫助；有的人則認為科技是推動人類發(fā)展的唯一途徑，人文什么的都是些陳舊之物。
他們有同一個目的
然而，他們都忽視了一個重要前提——為了生活。“萬變不離其宗”，再繁雜的辦法最終解決的也只是同一個問題，更何況是科技與人文這兩個呢？而它們兩個的目的就是使生活水平有所提高，質(zhì)量有所改善。雖然它們得到的效果有所出入，但如過我們偏就在途徑上來分析的話，人文是起到了一個鞏固的作用，而科技則是在鞏固的基礎(chǔ)上來進行進一步的提高，沒有了人文，再快，再高的科技發(fā)展也終究是徒勞，科技將被殘暴、虐殺、無情、冷酷所統(tǒng)治，生活的大樓將會瞬間崩塌，但反過來講，若是一味的強調(diào)和倡導(dǎo)人文而對科技的發(fā)展不管不問，過一種自給自足的生活，人類生活發(fā)展的腳步也就會停滯不前，終將會居住在矮小，破漏的茅屋中。總而言之，我們不能說誰是誰非，誰重要與否，因為它們是互相依存，息息相關(guān)的。在生活這條漫長的路上，科技和人文是需要站在同一起跑線上并且需要齊頭并進的，因為，這場比賽沒有輸贏，只有合作。只有將人文與科技有機的結(jié)合起來，生活的基礎(chǔ)和提高才有保證！
我收起照片，又重新小心翼翼地