性地頌 其五
性地頌 其五。宋代。張伯端。 不移一步到西天，端坐諸方在目前。項(xiàng)后有光猶是幻，云生足下未為仙。
[宋代]：張伯端
不移一步到西天，端坐諸方在目前。項(xiàng)后有光猶是幻，云生足下未為仙。
不移一步到西天，端坐諸方在目前。項(xiàng)後有光猶是幻，雲(yún)生足下未為仙。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(shī)(95篇) 〕
宋代：
李綱
禪老幽棲地，云峰尺五天。江湖縈縞帶，世界廓青蓮。
說(shuō)法三乘外，藏身萬(wàn)象巔。潛虬蟠不去，應(yīng)聽(tīng)祖師禪。
禪老幽棲地，雲(yún)峰尺五天。江湖縈縞帶，世界廓青蓮。
說(shuō)法三乘外，藏身萬(wàn)象巔。潛虬蟠不去，應(yīng)聽(tīng)祖師禪。
：
幻廬
漠漠重霾閟曉陰，凝弦恁會(huì)子期心。為迷三徑一時(shí)尋。
濡沫潮橫思可聽(tīng)，剔黃月滿慰初噙。潛移清寂午將深。
漠漠重霾閟曉陰，凝弦恁會(huì)子期心。為迷三徑一時(shí)尋。
濡沫潮橫思可聽(tīng)，剔黃月滿慰初噙。潛移清寂午將深。
清代：
李英
偶結(jié)西河叟，朝朝駐水濱。誰(shuí)知麋鹿性，還與白鷗親。
草伏情偏劇，風(fēng)餐歲更貧。因思游北固，曾作釣鱸人。
偶結(jié)西河叟，朝朝駐水濱。誰(shuí)知麋鹿性，還與白鷗親。
草伏情偏劇，風(fēng)餐歲更貧。因思遊北固，曾作釣鱸人。
清代：
陳恭尹
操存不改舊書生，幾載官衙飯菜羹。小郭自臨三水上，十州同識(shí)獨(dú)清名。
俸錢每用填民歉，坐舫時(shí)因送客行。我從能言言不盡，口碑先已到神京。
操存不改舊書生，幾載官衙飯菜羹。小郭自臨三水上，十州同識(shí)獨(dú)清名。
俸錢每用填民歉，坐舫時(shí)因送客行。我從能言言不盡，口碑先已到神京。
清代：
屈大均
寡婦得丹穴，禮抗萬(wàn)乘君。百尺懷清臺(tái)，煌煌巴水濱。
丈夫無(wú)貨財(cái)，為德將何因。觀時(shí)得權(quán)變，白圭誠(chéng)智人。
寡婦得丹穴，禮抗萬(wàn)乘君。百尺懷清臺(tái)，煌煌巴水濱。
丈夫無(wú)貨財(cái)，為德將何因。觀時(shí)得權(quán)變，白圭誠(chéng)智人。
明代：
鐘芳
人事推遷可奈何，紛紛螻蟻上南柯。功名頻看匣中鏡，歲月真如機(jī)上梭。
蜀魄有懷終隕血，寒鴉無(wú)力欲填河。坐深庭院渾忘倦，涼露沾衣感慨多。
人事推遷可奈何，紛紛螻蟻上南柯。功名頻看匣中鏡，歲月真如機(jī)上梭。
蜀魄有懷終隕血，寒鴉無(wú)力欲填河。坐深庭院渾忘倦，涼露沾衣感慨多。