本文系時拾史事獨家原創稿件，未經授權嚴禁轉載/作者趙小昭
【第1句】：
香港經典黑幫電影《古惑仔之人在江湖》的刀光劍影江湖中，大反派靚坤是個很有文化很有幽默感的古惑仔。
“義”字拆開”我是羔羊”，”忠心”就是一把利劍插進心里——他站在講臺上對初入黑社會講”義氣”的陳浩南這樣說。
如此精妙的漢字拆析，充分體現出文藝古惑仔靚坤對中國古漢語的獨特見解以及深厚的”文學涵養”。
然而，文藝青年混黑社會永遠都不會有好結果。
因為孝敬老媽這么個小辮子被陳浩南抓住，最后遭到一眾后輩小子的圍堵，被一臉懵逼樣兒還被他諷刺過”想蓋國旗”的笨警察給擊斃了。
從靚坤死的那個眼神看得出，他很不甘心：為什么我這么出類拔萃卻要死，你們那么笨卻死不了？難道就因為我是個文藝古惑仔？江湖就這么容不得讀書人？
其實江湖不需要讀書人這一條道理，在最著名的黑幫經典名著《水滸傳》中，梁山的第一任老大”白衣秀士”王倫深有體會。
【第2句】：
在水滸傳以外的現實世界，趙宋王朝有個”起義”領袖叫王倫。
他和”白衣秀士”王倫一樣是草寇，都是在山東揭竿而起。（為了區分，就叫他起義王倫吧)
公元1043年五月，”起義軍”的領袖王倫率百余名士兵殺了沂州巡檢使朱進，占據沂州。各地巡檢、縣尉相繼投降，衣甲器械均歸義軍。
勝利來得那么激烈，王倫身著黃衣，自立年號，設置官職，一夜之間聲勢大振。
歐陽修上疏說：”王倫所過楚、泰等州，連騎揚旗，如入無人之境。” 趙宋王朝迅速集合各路兵馬，在和州歷陽將王倫軍隊重重包圍。
公元1043年七月，山東起義軍領袖王倫在采石磯，與朝廷的軍隊血戰直至生命最后一刻。
這個農民領袖起義王倫，或許是《水滸傳》作者施大爺靈感的來源，以他為原型，塑造出了梁山第一任老大”白衣秀士”王倫和第二任老大”及時雨”宋江，原因有三：
【第1句】：起義王倫和宋江都是從山東地區，揭竿而起，嘯聚山林，攻城拔寨以反抗趙宋王朝的農民隊伍。
相比之下起義王倫的規模更大，轉戰千里，一直打到淮南，聲勢浩蕩；宋江規模較小，最遠進入海州，即今之魯蘇接壤處；
【第2句】：他們起事后的作戰方式，進攻策略，設立根據地，完善集團內部體制等如出一轍；
【第3句】：起義王倫選擇西逼都城開封重鎮、東臨河海遼闊之濱、南向江淮魚米之鄉、北上燕北平川之地建立了一個進可攻、退可守的根據地，極具戰略眼光；宋江占據了八百里水泊梁山與趙宋朝分庭抗禮，天然屏障的地理優勢易守難攻。
不同的是，起義王倫堅持到了最后，而宋江選擇了投降。從某種角度來說，起義王倫將”黑社會”進行到了底。
而”白衣秀士”王倫，卻是《水滸傳》里最沒有黑社會氣質的古惑仔。
【第3句】：
“白衣秀士”這個詞最初出現在元曲名家馬致遠的《岳陽樓》第二折：”至如呂巖，當初是個白衣秀士、未遇書生，上朝求官”，指未曾獲得功名的書生。
白衣秀士再不濟事，也算個讀書人吧。
但在”頗識幾字”的普通人（林沖）看來，只要不及第，就是”村野窮儒”，但凡有些私心，就是”嫉賢妒能”。
在斷金亭上，林沖拿住王倫，罵道：”你是一個村野窮儒，虧了杜遷得到這里！柴大官人這等資助你，周給盤纏，與你相交，舉薦我來，尚且許多推卻！今日眾豪杰特來相聚，又要發付他下山去！這梁山伯便是你的！你這嫉賢妒能的賊，不殺了要你何用！你也無大量大才，也做不得山寨之主！”
——《水滸傳》第十八回
不及第是王倫的致命傷。 在世人眼中，讀書人如果成不了蘇東坡，就肯定是孔乙己。
所以，當林沖水寨大并火時也是抓住他的這個其實算不得什么弱點的弱點：”量你是個落第腐儒，胸中又沒文學，怎做得山寨之主！”
梁山泊又不是翰林院，不及第或者落第，胸中有沒有文學，又有什么關系呢？
套用《水滸傳》人物的習慣用語，用得著扯這個”鳥”淡嘛？
可是王倫自己這樣自卑地看，林沖吳用們這樣輕蔑地看。這是個很奇怪的思維方式。也許是趙宋王朝的特色，喜歡給活生生的人，系上許多莫須有的結，一旦被系，就再也解不開這死結。
壞人不夠壞其實是很危險的。當犯下劫生辰綱、殺官兵重罪的晁蓋一伙人上山時，王倫是拒絕的。世人對他這一行為的解說是：心胸狹隘、排斥異己、自以為是、無法容人。
他只是害怕。
一個落榜書生卻坐了梁山第一把交椅，王倫如履薄冰，以為走” 小反即安 “的文人特色黑社會道路，就能歲月靜好。
就算是”笑里藏刀”對晁蓋一伙人下逐客令，他也不曾想過殺人滅口，反而是好酒好肉款待，還給他們發路費。
但從此開始，他便固定在一個狹隘、排斥異己、無法容人的角色上了。
王倫再”笑里藏刀”，也沒有想到殺人滅口，而是好酒好肉的款待，還發路費，誰知被款待的吳用卻非要置他于死地：
吳學究笑道：”兄長放心。此一會，倒有分做山寨之主。今日林教頭必然有火并王倫之意。他若有些心懶，小生憑著三寸不爛之舌，不由他不火并。兄長身邊各藏了暗器，只看小生把手拈須為號，兄長便可協力。”晁蓋等眾人暗喜。
——《水滸傳》第十八回
“就血泊里過一把交椅來”的人是吳用，可悲的是，最不能容忍村野窮儒的人——智多星”吳用”，本身也是村野窮儒。
吳用最愛讀的那些”孫吳兵法”現在依然有很多人在讀，盜版書攤上多的是，百分之九十九的讀者都不是為了軍事指揮、保家衛國才買回家看，而只是為了勾心斗角、玩弄權術，把一起競爭部門經理的同事干下去，好讓自己每個月多掙五百塊錢。
而許多解讀《水滸傳》的文章里，對于王倫的分析也不外乎牽扯出職場商場政治……以證明王倫百無一用是書生。
個人覺得奇略陰謀權術這東西，原本就不該全民一起玩的。除了把人際交往的成本提高互相玩死之外沒有任何益處。
人人都擁有陰謀的思維定勢之后，便宜了騙子，讓他以售其奸。原本我們這個國度就缺乏科學，多年崇尚理工科的教育，其結果是國民居然連基本的科學常識都不知道。簡單的騙術，毫無道理的流言，都無從識別，聽風就是雨。
如果王倫沒有在梁山當強盜，而是進士及第、封官授爵，吳用和林沖們就會對他另眼相看了？想到梁山旅游？想當梁山老大？OK！小嘍啰們手捧花環，腮幫子抹得跟猴屁股一樣紅，齊齊地高呼，”梁山歡迎你，白衣飄飄的王倫！”
公元1115年，梁山老大”白衣秀士”王倫坐在梁山山南水寨亭中，對著新上山的七人舉起了酒杯，不知道為何腦中卻依稀回響起阮氏兄弟上山時候唱的那首《漁歌》：英雄不會讀詩書，只在梁山泊里住……
不等他仔細思量曲中含義，他的頭就被曾經的兄弟割下來，八百里水泊被染得風霜血紅。
王倫死后，讀書人的唯一出路就是用讀書去博取功名，再用功名去謀得私利，單純讀書只有死路一條。話說如今關于讀書的熱門文章已經是：《讀書有什么用?》《為什么你讀了那么多書還是窮?》……
英雄不會讀詩書，還好，王倫已經死了。