每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
西藏主要節日篇一
送“大暑船”是浙江沿海地區，特別是臺州好多漁村都有的民間傳統習俗，其意義是把“五圣”送出海，送暑保平安民。送“大暑船”時，伴有豐富多彩的民間文藝表演。
“大暑船”完全按照舊時的三桅帆船縮小比例后建造，船內載各種祭品。活動開始后，50多名漁民輪流抬著“大暑船”在街道上行進，鼓號喧天，鞭炮齊鳴，街道兩旁站滿祈福人群。“大暑船”最終被運送至碼頭，進行一系列祈福儀式。隨后，這艘“大暑船”被漁船拉出漁港，然后在大海上點燃，任其沉浮，以此祝福人們五谷豐登，生活安康。臺州椒江人還有大暑節氣吃姜汁調蛋的風俗，姜汁能去除體內濕氣，姜汁調蛋“補人”，也有老年人喜歡吃雞粥，謂能補陽。
送大暑船是臺州市椒江葭芷一帶的民間習俗。清同治年間，葭沚一帶常有病疫流行，尤以大暑節前后為甚。葭沚地處椒江口附近，沿江漁民居多，為保一方平安，遂決定在大暑節集體供奉“五圣”，并用漁船將供品沿江送至椒江口外，以表虔誠之心。此為送大暑船之初衷。
送大暑船活動以后逐漸演變成葭沚附近一帶的節日盛會。大暑節到來之前，各方人士就開始準備，一時間葭沚街頭人來人往，熙熙攘攘，煞是熱鬧。
曬伏姜
伏姜源自中國山西、河南等地，三伏天時人們會把生姜切片或者榨汁后與紅糖攪拌在一起，裝入容器中蒙上紗布，于太陽下晾曬。充分融合后食用，對老寒胃，傷風咳嗽等有奇效，并有溫暖保健的功效。
伏姜中的姜辣素能有效地治療吃寒涼食物過多而引起的腹脹、腹痛、腹瀉、嘔吐等。喝過伏姜后，人會有身體發熱的感覺，這是因為它能使血管擴張，血液循環加快，促使身上的毛孔張開，這樣不但能把多余的熱帶走，同時還把體內的病菌、寒氣一同帶出。當身體吃了寒涼之物，受了雨淋或在空調房間里呆久后，喝杯伏姜能及時消除因肌體寒重造成的各種不適。
喝伏茶
伏茶，顧名思義，是三伏天喝的茶。免費供應伏茶時間一般從農歷六月初到八月末。這種由金銀花、夏枯草、甘草等十多味中草藥煮成的茶水，有清涼祛暑的作用。古時候，很多地方的農村都有個習俗，就是村里人會在村口的涼亭里放些茶水，免費給來往路人喝。如今，這樣的涼亭很少見到了，不過在溫州，這個幾百年前的習俗卻被一直保留了下來。每個涼亭里都有專人全天煮茶，保證供應。這種茶在溫州有個專門的稱呼，叫做“伏茶”。
燒伏香
伏香，大暑節氣氣溫最高，農作物生長最快，大部分地區的旱、澇、風災也最為頻繁，搶收搶種，抗旱排澇防臺和田間管理等任務很重；因此百姓燒香祈福，祈求風調雨順，百谷豐登；還有一種說法接近于中醫的灸，在伏天里用藥香熏烤特定的穴位，可以治療多種頑固的疾病。
“過大暑”
在大暑節那天，莆田人家有吃荔枝、羊肉和米糟的習俗，叫做“過大暑”。在大暑節那天，親友之間，常以荔枝、羊肉為互贈的禮品。
日本大暑吃冷面
大暑節氣日本人會在社區里架起了長長的竹筒，把煮好的面條放到竹筒中過水冷卻，供大家品嘗。據說吃過這種竹筒冷面后夏天不會中暑。
臺灣大暑吃鳳梨
大暑節臺灣周圍的海域大多布滿暖水魚群，東北海域有魷魚，基隆外海有小卷、赤宗、彰化海域則有黃鰭鯛等。臺灣民諺：大暑吃鳳梨，說的是這個時節的鳳梨最好吃。另外六月十五日是“半年節”，由於農歷六月十五日是全年的一半，所以在這一天拜完神明后全家會一起吃“半年圓”，半年圓是用糯米磨成粉再和上紅面搓成的，大多會煮成甜食來品嘗，象征意義是團圓與甜蜜。
喝暑羊
華北地區有在大暑這一天喝暑羊（即喝羊肉湯）的習俗。經過緊張的夏收勞動，人們非常疲倦，應該好好休息一下了。于是，全家聚在一起，每人吃一個香噴噴的新麥饃饃，喝一碗味道鮮美的羊肉湯。
斗蟋蟀
大暑是鄉村田野蟋蟀最多的時節，中國很多地區的人們有茶余飯后斗蟋蟀取樂的風俗。大人會先帶著小孩到田野里抓蟋蟀，然后到大樹底下玩起斗蟋蟀的游戲，可有趣了。
半年節
農歷六月十五日為全年的一半，正值大暑節氣，叫“半年節”。一家人在這一天拜完神明后，會聚在一起吃“半年圓”。半年圓是用糯米磨成粉再和上紅面搓成的，大多會煮成甜食來品嘗，象征著團圓與甜蜜。
吃仙草
廣東很多地方在大暑時節有“吃仙草”的習俗。仙草又名涼粉草、仙人草，唇形科仙草屬草本植物，是重要的藥食兩用植物資源。由于其神奇的消暑功效，被譽為“仙草”。莖葉曬干后可以做成燒仙草，廣東一帶叫涼粉，是一種消暑的甜品。
福建莆田——吃荔枝
據記載，在福建莆田，人們喜歡在大暑這天吃荔枝的習俗，本地叫“過大暑”，荔枝是莆田的特產，在大暑前后，正是荔枝成熟的時候，因荔枝含有豐富的葡萄糖和維生素，莆田人在大暑這天，會將鮮荔枝浸在冷井水里，想吃便取出來吃，這時候吃荔枝，最愜意、最滋補，所以民間就有說在大暑這天吃荔枝和吃人參的營養價值一樣高。
山東棗莊——吃羊肉
古時候，在東北大暑這天在當地也有馬王生日的說法，這一天當地人有祭祀的習俗，儀式比較隆重，就是為了祈求能免除牲畜的疬疾。而在山東棗莊市，市民會在大暑這天去到當地的羊肉湯館“喝暑羊”，這是魯南地區喝羊湯過大暑的一種習俗。
臺灣——半年節
臺灣人會在大暑這一天過“半年節”，因為大暑是在農歷六月，是全年的一半，所以在臺灣地區的人們會在拜完神明后，全家一起吃“半年圓”，“半年圓”是一種甜食，當地用糯米磨成粉再和上紅面搓成的，在大暑這天吃“半年圓”象征著團圓與甜蜜。
廣東——吃仙草
這個習俗是廣東地區的，仙草又叫涼粉草、仙人草，具有消暑的作用，大家有沒有覺得很熟悉，其實就是我們平時常吃得“燒仙草”，在廣東人們就把仙草的莖葉曬干后做成燒仙草，但在廣東那一代叫做涼粉，大暑這天吃仙草具有消暑的作用，所以有句民諺說到：“六月大暑吃仙草，活如神仙不會老”。
西藏主要節日篇二
活動目的：6月5日是世界環境日，在此期間以此為主
題舉行一次教育活動。重在增強學生的環保意識，愛護地球，保護環境。
活動準備：投影、圖片、相關資料
活動過程：
一、組織學生展示收集到的資料如：周邊環境衛生、水土流失
情況、森林覆蓋率、空氣污染情況??。
二、教師用網上查詢到的資料對學生的收集進行補充。特別要
用大量數據及新聞報導真實地再現當前的環保問題。
三、
讓學生演課本劇《森林王國》故事簡介：從前有一個國王治國有方，種樹、種花??人民安
魔??侵襲了這個國家，森林王國滅亡了。
四、組織學生討論：森林王國滅亡的原因。
五、做為一個小公民，未來的社會主人，如何為環保事業做一
點貢獻。（獻計獻策）
六、提出倡議：
1、做一名小小宣傳員，宣傳環保知識。
2、自覺保護環境，愛護地球，從自己做起。
3、每日參加一次環保活動：撿垃圾、為小鳥安家、收集費電池??
4、環保意思時時有，做為一項班級公約，制定上墻。
5、約束大人，影響身邊的人，做一名“環保小衛士”。
6、在倡議書上簽字。
七、教師提出希望，使學生再一次明確本次教育活動的目的和任務。
世界水日班隊會稿
（一）啟發談話，揭示課題
認識各隊（紅、黃、藍、綠），請隊長發隊標志。唱《大風車》主題歌。讓我們一起來談談節約水的話題。
（二）連珠炮
1、這是我們課前調查的反饋。一共有四題，請隊長選擇，并派代表參加。要求在30秒鐘內至少說出5個答案。（答對了獎勵1個小動物）
a、你在什么時候最需要水？
b、家里的哪些物品要用水？
c、水可以用來干什么？
2、計時回答。
3、根據答題情況獎小動物。
（三）輕松一刻
1、聽故事《我的媽媽》。想想：我的媽媽小氣嗎？為什么？cai
2、小組討論、反饋。
3、小結。并獎勵小動物。
4、算一算。
（四）爭鳴論壇
2、各隊發表自己的見解。
3、根據生答獎勵。
4、大象博士也來參加討論，還給我們帶來了許多信息。（課件1地球上水的分布及淡水的含量。2姜春云在全國水利電視工作會議上講話。）
5、烏鴉第2次喝水，找來找去找不到水，流下了一滴眼淚。請說說烏鴉為什么哭？（課件演示動畫）
（五）你說我說金點子。
2、各隊說說節約水的方法。
（六）是對是錯。
1、看錄像，說說里面的小朋友有沒有節約水。商量后寫在答題卡上。
2、各隊講講理由。
（七）照鏡子實話實說。
1、夸身邊的好榜樣。
2、對照節約用水 “小標兵”記錄表，說說自己做得怎么樣。
保護水資源，能勸導污染水源的人。
（八）延伸
1、一周后對照記錄表評選小標兵。
2、《大風車》主題歌中評出風車王，并結束活動。
3、“節約用水的小標兵”記錄表。
（1）不開水龍頭玩，看到水龍頭滴水時隨手擰緊。
（2）勸告別人不要浪費水。
小學植樹節主題活動
——《爭做護綠小使者》
一、活動目的：
以三月份植樹節為契機，學生在活動中體驗成功的喜悅，增加對植物生長的了解，增強環保意識，生態意識，以達到為班級、學校、社會增添綠色，凈化、美化環境的目的。
二、行動口號：
行動起來，爭做護綠小使者。
三、活動過程：
（一）了解植樹節的時間
（二）討論植樹造林，綠化世界的意義。
（三）主持人串詞：
女：春天像是一支五彩的畫筆，它把小草畫成了綠色，脫去了它的黃色外衣.男： 春天像是一位優秀的通訊員，它把春天的到來告訴給了農民，使農民又忙了起來.女： 春天像是一只領頭燕，它把在南方的燕子帶回了北方，使燕子又回到了故居.合： 啊!這真是一個美麗的春天!
男:春天是萬物復蘇的季節，嫩綠的小草探出了頭，美麗的花朵露出了笑臉，世界各國的小朋友都會用自己勤勞的雙手裝扮春天。請聽小合唱《快快長》。
女：啊，春天來了，一切都生機勃勃。
男：啊，春天來了，小動物又出來活動了。
合： 啊，春天來了，我們能享受雨露的滋潤了。
女：春天來了，男：春天來了，合:春天來了！
（四）同學們，我們能為大自然做些什么呢？
1、環保護綠行動：
成立護綠小隊，認養校內綠化植物，開展揀垃圾、落葉、擦花壇、養護綠化等活動。各小隊制作護綠卡片，統一懸掛。
2.“我知道??”植物生長知識交流活動：
3、“綠意角”的設計評比：
充分發揮同學的創新能力，將綠化、生物養殖、植物種植等融為一體。
（五）
總結
大家說得可好了，讓我們一起行動起來，做個護綠小使者吧！
西藏主要節日篇三
我國四大傳統節日
中國有多少傳統節日
2、正月初五 路神生日
3、正月十五日 上元節(元宵節)
4、二月初二 春龍節 又叫龍抬頭 青龍節
5、二月十五 花朝節
6、清明節的前一天 寒食節
7、三月初三 上巳節 傳說中王母娘娘開蟠桃會
8、春分后十五日 清明節（現定陽歷四月五日）
11、夏至節
12、六月六 曬伏節六月六，曬紅綠。” 姑姑節”六月六，請姑姑”，在古代還是另外一個節日，名叫天貺（賜贈的意思）節，六月六也是佛寺的一個節日，叫做翻經節。
13、七月七日，習稱七夕、七月
七、乞巧節
14、七月十五日 中元節，又稱鬼節，盂蘭盆節。
15、七月三十 地藏節
16、八月十五日 中秋節
17、九月九日 重陽節
18、十月初一 十月朝，又稱祭祖節
19、十月十五日 下元節
20、十一月二十二日 冬至
21、十二月八日 臘八節
十、大年三十
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彝族火把節介紹 火把節從每年的農歷6月24日開始，舉行3天的點燃火把儀式。
第一天“都載”意思是“迎火” 這一天，村村寨寨都會打牛宰羊殺豬，以酒肉敬神祭祖，共同分享歡樂和幸福。“大富人家殺牛過節，中富人家宰羊過節，貧窮人家殺雞過節，孤漢煮雞蛋過節，寡婦也要做蕎粑海椒湯過節”，不分貧富貴賤，各盡所能。夜幕降臨時，臨近村寨的人們會在老人選定的地點搭建祭臺，以傳統方式點燃圣火，由畢摩（祭司）誦經祭火。然后，家家戶戶，大人小孩都會從老人手里接過用蒿桿扎成的火把，游走于房前屋后、田邊地角，以示驅除病魔災難。
第二天“都格”意思是“贊火” 這一天，是火把節里最熱鬧的一天。彝家男女老少身著盛裝，從各村寨聚集到山野場壩，舉行各式各樣的傳統活動。
小伙們賽馬、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗雞，姑娘們身著美麗的衣裳，唱起動人的情歌，跳起“朵洛荷”。
火把節是眼睛的節日，在這樣的日子里，當然得盛裝出席。彝族服飾種類繁多，不僅有地區、年齡、盛裝、常裝之分，而且品種豐富。彝族女子與男子的服飾色調基本相同，喜用紅、黃、黑三色。這些輝映著彝族文化的絢麗服飾，在火把節里成為一道獨特的風景穿行在你的周圍。
火把節期間最為刺激的莫過于彝族民間競技活動。競技，是力量與技巧的角逐。在這種角逐中，彝族民間形成了賽馬、斗牛、摔跤等風格獨特的各種競技項目。
關于中國幾個傳統節日的古詩詞
1《元日》（宋）王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇； 千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
2元宵節 《正月十五夜》
（唐）蘇道味
火樹銀花合，星橋鐵鎖開，燈樹千光照。明月逐人來。
游妓皆穠李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催
3清明
【唐】杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
4端 午
（唐）文 秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
5七夕
唐 作者：杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
6蘇軾《中秋月
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。
7九月九日憶山東兄弟
（唐）王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
1 詩詞中的中國傳統節日串詞
甲乙合：詩詞中的中國傳統節日。
甲：一年中最早的節日就是春節了，乙：宋代詩人王安石的《元日》就描寫了一幅春節期間充滿生氣和希望的畫面。甲：正月十五鬧元宵，過了春節，就是元宵節，打燈籠、吃元宵、看花燈，好一派熱鬧的景象。
乙：請欣賞唐代詩人蘇道味寫的《正月十五夜》
甲：清明時節，細雨紛紛，乙：思緒綿綿，情誼悠悠，甲：讓我們和詩人杜牧走進他的甲乙：《清明》---甲：清明時節，我們想起了愛國詩人屈原，乙：每年的端午節就是為了紀念屈原。
甲：牛郎織女的神話故事我們耳熟能詳
甲：中秋過去是重陽，每年的九月九日是九九重陽節，乙：重陽節人們愛登高望遠，思念親人。唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》就表達了他對家鄉對親人的思念之情。
甲：一個個傳統佳節，一首首經典詩詞
乙：詩詞中的節日，節日中的詩詞，齊合：祈福迎年是春節，花燈猜謎鬧元宵，祭祖踏青在清明，粽子飄香話端午，七夕節上鵲橋會，明月把酒中秋到，九九重陽來登高，來登高。
中國穆斯林的三大節日
新聞來源：云南政協報 新聞作者： 添加日期：2006-2-16 9:55:07 中國信仰伊斯蘭教的各族穆斯林每年都隆重地慶祝傳統的三大節日——開齋節、古爾邦節、圣紀。隨著改革開放，商品經濟發展，穆斯林經濟條件大有改善，其規模和熱烈程度遠非昔日可比。尤其是受國家的重視，國務院特別規定，每年三大節日，各族穆斯林職工休假一天，屆時有關黨政部門領導親赴穆斯林社區表示祝賀。計劃供應時期，特給穆斯林供應肉類、食油和面粉，體現黨和人民政府對信教群眾的無微不至的關懷。
開齋節
“雞鳴而食，星燦始開”，經過一個月的齋戒，月終望見了新月，意味齋戒解除，恢復日常生活，作為穆斯林完成了一項功修，自然以無比喜悅的心情迎接開齋佳節的到來。
開齋節是回族穆斯林俗稱，即阿拉伯語“爾德·菲特勒”意譯，各地穆斯林對這個節日的熱烈程度，較之“古爾邦”節有過之而無不及。即使遠在千里外的旅人也爭取回鄉與親友共同歡度開齋佳節，整個穆斯林社區呈現一派歡騰景象。
伊斯蘭教律規定，是日每個穆斯林成員（黎明前出生的嬰兒也在內）必須捐獻“三斤小麥”等價金錢，施舍給貧困穆斯林。
是日清晨，清真寺舉行“會禮”，參加者沐浴盛裝，沿途高誦“大贊詞”，禮拜殿爆滿，庭院里也擠滿群眾。有的地區選擇一塊廣場舉行萬人會禮，一眼望去，白帽白頭巾如白浪翻騰，景象非常壯觀感人。
會禮結束，照例舉行“儀式”，互相握手祝賀“齋戒全美”，有助于增進彼此團結，消除往日芥蒂。
游墳是會禮后的一項重要活動，群往墓園悼念親人，虔誠向真主為亡者祈恕，盡生者告慰之意。
近年開齋節活動更加豐富多彩，有的歡宴賓客，有的組織游園，有的舉行武術表演和文娛活動。上世紀８０年代，沙甸穆斯林特從內蒙古自治區買回駱駝，組織慰問駐守祖國南疆的人民子弟兵，軍民大聯歡。
古爾邦節
古爾邦是阿拉伯語的音譯，意為“接近，靠近”真主。古爾邦是中外穆斯林最隆重最熱烈的傳統佳節，一年一度，也是朝覲禮儀中的一項主要功修——宰牲，向真主表示虔誠信仰。
古爾邦宰牲，起源于古代先知易布拉欣的傳說。這位先知晚年無子，夫人已逾育齡，族人對先知大量施舍牛羊大惑不解，易布拉欣鄭重表示，倘蒙真主賜我一子，即使以愛子作“犧牲”奉獻，我決不會吝惜。不久，一位妻子生下易司瑪儀，另一位妻子也懷孕生下易司哈格。弟兄倆幸福地成長起來。
真主考驗易布拉欣，幾次在夢境中啟示他履行當年諾言，易布拉欣恍然大悟。次日毅然攜愛子易司瑪儀去麥加城郊米納山谷，準備以愛子為“犧牲”奉獻。途徑中，魔鬼易卜劣廝頻頻出現，教唆易司瑪儀逃走，易司瑪儀憤怒地抓起石塊投擊魔鬼，積極配合父親的善行。正當生死關頭，天使奉主命送來一支羝羊代替“犧牲”，證實易布拉欣的忠誠無私。中國穆斯林故稱古爾邦節為“忠孝節”。
古代阿拉伯人敬重易布拉欣父子的高尚情操，無私奉獻，群起仿效，宰牲獻禮。伊斯蘭教“道宗一脈，眾圣相傳”，先知穆罕默德繼承了這項禮儀，列為朝覲功修之一，每年在麥加或外地如期舉行。
古爾邦宰牲規定每年希吉拉歷（伊斯蘭教歷）十二月十日，即朝覲最后一天開始，共三日，逾期無效，所宰駱駝、牛或羊，必須體態健美。宰牲前，面向西（麥加天房）肅立，高聲贊辭申告，表示莊重。規定羊一人一只，駱駝和牛可以合宰，不能超過七人。所宰牲的肉、油脂原則分三份：自食、饋贈親友和濟貧，牲皮捐贈清真寺。
圣紀節
先知穆罕默德的生辰與忌日都在不同年份的同一天——希吉拉歷三月十二日。穆斯林是日既緬懷先知降臨人間，又紀念先知與世長辭。中國穆斯林統稱“圣紀”，列為每年“三大節日”之一。
紀念先知穆罕默德在于贊美先知開創伊斯蘭歷史新紀元，傳播《古蘭經》，將穆斯林引向敬主愛人的和平之路。
穆斯林過圣紀節，還在于遵奉“圣訓”、“圣行”——先知穆罕默德樹立的千秋典范，學習先知寬容無私奉獻的崇高美德，愛國愛教，遵紀守法，講求文明，團結互助，與時俱進，共建和諧社會。
“圣紀”舉行日期并不統一，安排在不同的日子，便于借佳節走村串寨，探親訪友。圣紀主要活動是贊主，贊圣，宣講先知穆罕默德光輝生平，清真寺里裝飾一新，人如潮涌，氣氛熱烈。最后會餐，濟濟一堂，增進彼此情誼，爭作奉獻。昆明城區五大清真寺每年同日舉行“圣紀”活動，盛況空前。
穆斯林婦女敬重“法蒂瑪”——先知愛女，第四任“哈里法”阿里夫人，端莊貞靜，故在“圣紀”后舉行“圣姑太節”，醵資紀念，活動內容仍是誦經、贊圣，講述法蒂瑪的美德，視為自己的楷模，為她施舍財物、聚餐，歡度自己的節日。（《云南穆斯林》供稿）
西藏主要節日篇四
2，二月2日：圣蠟節，這是一個宗教及美食的雙重節日。這一天，家家都做雞蛋薄餅，雞蛋餅煎得又薄又黃，向太陽似的金黃色。它飄起來后，孩子們注視著它，如果它直接落在誰的口里該多好呀!
3，四月1日：愚人節。
4，五月1日：勞動節和鈴蘭花節。
5，七月14日，法國國慶節。國慶前夕，法國所有的城市燃放煙火，整個巴黎的所有街道，人們載歌載舞。次日清晨，人們觀看閱兵式。法國的大假開始了。
6，法國的大假于8月31日開始。盡管政府的多方努力，幾乎所有的法國人都在同一時間休假。許多工廠歇業，大批商店關門。
7，十一月1日。是冥節。在陵園，墓地被菊花點綴。盡管墓地的沉痛氣氛，小學生為本年假期的頭一日而欣喜若狂。
8，11月25日，是圣-喀德琳節，是個地道的巴黎地方節日。25歲尚未婚嫁的年輕姑娘們梳妝成圣-喀德琳。這些慶祝圣-喀德琳節的姑娘在位于與其同名的大街上的圣女雕像前獻花圈。這一天做了許多黃色和綠色的小帽子，一個比一個新穎。在大的女裝店內，人們跳舞，喝香賓。喀德琳是當日的女皇。
9，十二月25日：圣誕節。這可稱為節中節，她是嚴冬里的光芒，為人們帶來歡樂。
星星，雪花，松樹，禮品，鈴鐺組成圖畫。孩子們清掃煙筒，找出他們最大號的鞋，圣誕老人上路了。。。
西藏主要節日篇五
加冕慶典5月5日 阿沙荼節7月月圓之日
王后誕辰8月12日
朱拉隆功chulalongkorn紀念日10月23日
國王誕辰12月5日 憲法紀念日12月10日
除夕12月31日
九皇齋節：每年九、十月舉行，一連慶祝九天。在九皇齋的九天九夜里，九皇齋的信徒，都改吃素食，停止娛樂活動，并在市內的五座主要佛寺舉行各種慶祝儀式。街上擺滿各種齋物貢品和食品，上面插著一根黃旗，或貼滿寫有“清齋” 字樣的黃紙幅，供善信脫下艷麗的服裝，穿上潔凈的白衣白褲，誠心齋沐，到佛廟進香，禮拜九皇禮佛，以祈求合家吉祥平安，諸事順利。慶祝儀式到最后一夜達到高潮，儀式從午夜開始，一直通宵達旦。
宋干節：於全國各地懸掛國旗，浴佛，浴僧，向長長輩行灑水禮，祈求賜福。因此人們也稱此節慶為“潑水節”。作為泰國新年，宋干節有很多的美好寄托，首先是感恩，感謝和彰顯那些做善事和對社會有益的人;第二是忠於祖宗先民;第三是銘記自己對家人的責任;還有頌揚佛教和僧侶;最后還有主張做人仁慈和慷慨。 一年一度的潑水節在每年四月十三日至十五日。傳統的宋干節清晨第一項儀式是祈福，年輕一輩列隊向長者表示敬意，希望得到長者的賜福，圖來年吉祥。在這三天里，全國都熱鬧非凡，各地都舉行大型慶典及“宋干節小姐”選美活動。曼谷大街小巷里當地人和游客擠在一起，樂著潑水，互道恭喜及祝福，尤其在炎熱的天氣下，淋一身濕反倒更能消暑。宋干節期間曼谷潑水最熱鬧的地點是大皇宮附近的皇家田廣場，水槍、面具和水管都上陣，有的人不僅渾身透濕，還“掛彩”，那是涂滿身滿臉的白色爽身粉。全國最值得一游的地方是清邁。宋干節樂趣無窮，吉祥幸福。
水燈節：是泰國民間最富有意義，且多含神話的節日，在每年之泰歷十二月十五日夜晚間舉行。在這雨季過后的這一時期，泰國正是河水高漲，月兒清輝的美好季節。泰國慶祝水燈節最熱鬧隆重的地方，就是水燈發源地素可泰王朝的古都--素可泰城，古城中有座古寺，座落於湖中間的小島上，市民和游客在節日中，聚集於此，漂放水燈。慶祝活動首先是進行水燈設計和水燈小姐選美比賽，同時還有身著盛裝的象隊，馬隊以及花車隊伍游行，讓人感到彷佛又回到了古老的素可泰年代。一年一度泰國水燈節，遍及全國各地，旖旎多姿，充滿羅曼蒂克氣氛，民眾歡歡樂樂的渡過這一佳節。入晚為水燈節的良辰美景，民眾紛紛至各河港施放水燈，大小江河燈光點點。青年男女情意綿綿，女的祈禱著能得如意郎君，男的則期望獲得秀慧伴侶。而一般民眾，則向皇天后土及水神答謝一年來賜予食用水源，并對丟進江河污穢物而表示悔過，祈能赦免罪衍，過著康寧幸福生活。
春耕節：每年五月是泰國一年一度的春耕節。泰民族自古以來為農之國，至今農業人口仍占到泰國人口的大約八成。所以全國視這一天為盛大的節日，國王和王室人員，政府領導人都會出席在曼谷王家田舉行的春耕節大典儀式上。并宣布這一天是國家假日，以示隆重。 泰國春耕節始於素可泰王朝，各朝代均隆重舉行，一直延續至今。這是一個祈禱風調雨順、農業豐收的節日。在春耕節的前一天，先由國王偕王室成員赴玉佛寺主持禮佛儀式，由十信高僧誦吉祥經，然后國王贈圣水、御戒指及御劍給農業部部長，作春耕儀式之用。同時，準備次日參加春耕儀式的“主犁官”和“四仙女”也到玉佛寺膜拜玉佛，接受國王賜福。“主犁官”由農業部部長擔任，“四仙女”由農業部的農業和林業女科學家分別擔任。國王賜的圣水供“四仙女”儀式前沐浴。春耕節當天上午七時三十分，由婆羅門教士率領“主梨官”、“四仙女”和古樂隊等從玉佛寺出發，“四仙女”中各有兩名挑金擔和銀擔，艷麗的金、銀色擔中，裝滿國王在王宮中最佳種籽。樂隊一路吹奏，來到王家田儀式場地，等候國王駕臨。八時左右，春耕節儀式開始，首先由國王和王后點香明燭，祭拜神明，然后主犁官膜拜諸神明，祈禱占卜當年雨量，占卜雨量預言用的是三塊白布，第一塊長一米，表示雨量多，高原地收成好，低地田歉收;第二塊布長一米五十五，預言雨量充足，稻榖普遍豐收，第三塊布長半米，預言雨量少，低地田豐收，高原地歉收。由主犁官抽得其中一塊布，預計當年的雨量和收成。占卜雨量完畢后，將兩頭圣牛牽到國王面前點粉，此后由婆羅門教士率領圣牛、“主犁官”、“四仙女及古樂隊開始耕種，“主犁官”驅圣牛松土、犁地及播種和覆土各三圈，“四仙女”隨后撒播稻種四十公斤。耕種完畢后，將圣牛牽到皇室婆羅門占星象的占卜臺，選吃稻谷、玉米、綠豆、芝麻、青草、水和酒七種食物，則以預言當年這種糧食豐收。如選吃水和青草，則象徵雨水充足，風調雨順;如選吃酒，則象徵交通便利，經濟繁榮。春耕節儀式完后，國王向去年各府稻谷產量最高的農民及最佳農業合作社頒發獎品，春耕節大典儀式也就此結束。這時在王家田圍觀的千千萬萬群眾，一齊擁入廣場，撿取播種的稻種，有的兒童將撿來的稻谷以高價出售給從邊遠地區前來撿稻谷種的農民，他們將這些稻谷播種在自己田里，以期吉祥和豐收。 ” 一年一度的春耕儀式，既隆重又具有濃厚的泰民族風俗特色，因此吸引了許多國內外的人士和游客前往觀看。
佛日：是“佛教節日”的簡稱。佛教稱“四齋日”，泰國稱“佛日”。每月有四個佛日，各在泰國陰歷上半月的第八日和第十五日，即初八、月望、廿三、月末。全年共48個佛日，其中以陰歷三月十五日的瑪迦普差節、六月十五日的維莎迦普差節和八月十五日的阿莎加哈普差節為最重要的佛日。屆時佛教徒要去佛寺舉行儀式。當日禁止殺生、嫖賭。
萬佛節：泰國的傳統佛教節日，在每年泰歷三月十五日舉行。如逢閨年，改為泰歷四月十五日。萬佛節在泰文中稱為“乍篤隆迦訕尼巴”節，相傳佛教創始人釋迦牟尼，于泰歷三月十五日在摩揭陀國王舍城竹林園大殿，向自動前來集會的1250名羅漢首次宣傳教義，故稱其為四方具備的集會。篤信小乘佛教的泰國佛教徒視該次集會為佛教創建之日，進行隆重紀念。泰國的佛教徒早在阿育陀耶王朝時期就開始紀念萬佛節，至曼谷王朝五世王時，官方開始舉行慶祝儀式，并于1913年將這一天定為節假日并成為泰國人民傳統的佛教節。政府也舉行慶祝萬佛節儀式，國王親自參加。萬佛節的早晨，泰國男女老少帶著鮮花、香燭和施舍物品前往附近寺院，進行施齋、焚香、拜佛活動。在萬佛節，有些善男信女還持受五戒或八戒以表示對佛教的虔誠。
三寶佛節：泰國三大佛教節日之一。每年泰歷八月十五日，即泰國守夏節前一日，為“阿莎叻哈普差節”。“阿莎叻哈普差”來自巴利文，意為“八月供養”之意。泰國華人稱該節日為“三寶節”，因這一天是佛祖成道后首次講道的日子;有了第一個佛門弟子的日子;世上出現了第一個和尚的日子;也是佛教“三寶”(佛、法僧)都齊備的日子。原先該節日不做儀式，1961年泰國僧伽(僧團)作出決定，要求佛教徒做儀式，并經政府得國王的同意定為佛教的重要節日。全國佛教徒、各佛寺屆時都做儀式，如守戒、聽經、誦經、講道、巡燭等。
守夏節：亦稱坐守居節、入夏節、入雨節等，是泰國最重要的佛教傳統節日，每年泰歷八月十六日舉行。守夏節在泰文中叫做“考攀薩”。該詞來自梵巴文，“考”意為“進入”，“攀薩”意為“雨季”、“雨期”。守夏節源于古印度僧尼雨期禁足安居的習俗。認為在泰歷八月十六日至十一月十五日三個月內外出易傷稻谷和草木小蟲，應在寺內坐禪修學，接受供養。這段時間稱為雨安居期，禁止僧尼外出。泰國政府規定守夏節全國放假一天，以便人民參加守夏節活動。守夏節前，僧侶要清掃寺院和僧舍。守夏節之日，全寺僧人舉行入夏安居儀式，禮佛誦經并誦念“貧道將在此寺守夏安居三個月”三遍。然后一般僧人向高僧懺悔過失。之后，各寺院和僧人互送鮮花、香燭互致敬意和懺悔。儀式后，僧人開始安居修學。守夏節早晨，平民百姓普遍到寺院施齋，所施齋飯除新鮮飯食菜肴外，還有傳統糕點蕉葉茲粑。同時奉獻蠟燭叢及甘蔗水、糖、牙刷、牙膏、肥皂、浴巾等日用品。并且制作可燃三個月之久而不熄的巨大蠟燭，敲鑼打鼓送到寺廟，供僧人在守夏節誦經時使用。傍晚，人們手持鮮花和點燃的蠟燭，在寺院舉行隆重的巡燭儀式，守夏節活動達到高潮。在守夏節期間，許多善男信女將出家三個月，或天天聆聽僧侶誦經，或在家中持守佛律八戒，示對佛教的虔誠。
解夏節：每年泰歷十一月十五日為泰國的解夏節，亦稱出夏節、逾雨節、安居競節等，是泰國重要的佛教傳統節日之一。此時為期三個月的守夏安居期滿，僧人可以恢復正常外出。這一天，平民百姓在寺院內進行隆重的施齋并聽僧人誦講佛經。人們將佛像從佛殿里搬出，安放在可以移動的小亭子內。佛像放著僧缽，眾僧手捧僧缽相隨佛像之后，列隊而坐的信男善女將施舍的飯食放入僧缽內。施舍的齋飯主要有米飯、菜肴、粉蕉糯米粽和亞塔椰葉粽等。在曼谷金山寺舉行施齋時，將佛像從金山寺搬到山腳進行施齋。此外，在解夏節時，人們還要進行奉施僧衣、守夏僧衣及施放黃布等布施活動。
以上是小編整理的泰國主要節日有哪些，謝謝瀏覽。
西藏主要節日篇六
1月1日元旦，亦稱：新年(非宗教節日)
1月6日 主顯節，亦稱顯現節(宗教節日)
2月14日 情人節(民間習俗節)
情人節，民間風俗節日。
情人節的傳說：
之一，情人節源自英國，也叫圣瓦倫泰因節。傳說公元270年，有一個叫瓦倫泰因的基督徙，因為帶頭反抗羅馬統治者的迫害被捕。在獄中，他和監獄長的女兒建立了感情。可是2月14日這一天他就要被處死了。臨刑前，他給情人寫了一封情書，表達了自己的情懷。自此，基督徙為了紀念這位殉難者，就把2月14日定為情人節。
之二，英國古代還有另外一個傳說：2月14日這一天是鳥兒選擇配偶的日子。可能是因為這個原因，圣瓦倫泰因節就成了年輕人選擇情侶的情人節。每到這一天，青年男女互贈禮品，或寄情人卡。這種表達愛意的情人卡只寫收件人的名字而沒有發信人的落款，但收件人一定能猜出是誰寄的。
2月至3月 狂歡節，亦稱謝肉節(宗教節日)
狂歡節，亦稱謝肉節，在大齋前一天舉行。因基督教有規定，復活節前40天為大齋期，而復活節定為春分月圓后第一個星期日，故復活節無固定日子，一般在3月21日至4月25日之間。確定了復活節再往前推41天即為狂歡節。
大齋期間基督教徒不應食肉，亦不應該舉行婚配和其他娛樂活動，所以在大齋開始前舉行一次狂歡活動，稱狂歡節或謝肉節。現在人們不大注意大齋的規定，但狂歡節卻成為一種習俗，狂歡活動也不止一天。意大利許多地方都舉行規模宏大的娛樂活動，尤以威尼斯和維亞雷焦的狂歡節為最。
復活節，是慶祝耶穌死后三天又復活的節日，時間在春分月圓后的第一個禮拜天。這是圣誕節后意大利的又一重要節日，一般放假一星期，人們習慣利用這個假期外出旅游。
3月8日(三八婦女節)
《三八節的由來》
1903年3月8日，，美國芝加哥市的女工為了反對資產階級壓迫、剝削和歧視，爭取自由平等，舉行了大罷工和示威游行。這一斗爭得到了美國廣大勞動婦女的支持和熱烈響應。1910年，一些國家的先進婦女在丹麥首都哥本哈根舉行第二次國際社會主義者婦女代表大會。大會根據主持會議的德國社會主義革命家蔡特金的建議，為了加強世界勞動婦女的團結和支持婦女爭取自由平等的斗爭，規定每年的3月8日為國際婦女節。聯合國從1975年開始慶祝國際婦女節，從此《三八》節就成為全世界勞動婦女為爭取和平、爭取婦女兒童的權利、爭取婦女解放而斗爭的偉大節日。
我國第一次紀念《三八》國際勞動婦女節始于1924年，當時在廣州舉行了《三八》國際勞動婦女節的紀念活動。
中華人民共和國成立之后，中央人民政府政務院于1949年12月通令全國，定3月8日為婦女節。
對三八婦女節，意大利也承認，但一般人并不慶祝，也不放假。
4月25日 意大利解放日(非宗教節日)
意大利解放日，因為1945年4月25日，意大利北方人民舉行起義，解放了米蘭、都靈、熱那亞等大城市，驅逐了希特勒德國占領軍。為紀念這一勝利，將這一天定為解放日，國家機關舉行慶祝活動。
5月1日(勞動節)
勞動節，意大利也承認，但一般人并不慶祝，也不放假。
“五一”國際勞動節的由來：1889年7月14日，由各國馬克思主義者召集的社會主義者代表大會，在法國巴黎隆重開幕。在這次大會上，法國代表拉文提議：把1886年5月1日美國工人爭取八小時工作制的斗爭日，定為國際無產階級的共同節日。與會代表一致同意，通過了這項具有歷史意義的決議。從此，“五一”國際勞動節誕生了。
5月(母親節)
美國國會于1914年正式命名5月的第二個星期日為母親節。
母親節后來傳到了其它國家，逐漸成為一個國際性的節日。但是，各國的母親節日期并不完全一樣。阿拉伯國家的母親節在3月，印尼的母親節在12月，泰國和日本是10月，葡萄牙是12月。中國人過母親節是近年的事，通常采用國際通用的日期：每年5月的第二個星期日。
6月2日 國慶節(非宗教節日)
國慶節。1946年6月2日，意大利舉行了決定國家體制的公民投票，結果大多數人贊成廢除君主制、建立共和國，因此這一天是意大利共和國的國慶節。這一天意大利總統要舉行招待會，意駐外使、領館也要舉行招待會，以示慶祝。
8月15日 八月節(非宗教節日)
8月15日即八月節，是古羅馬時代沿襲下來的節日。現在國家公務人員和各單位職員，8月份都要休假，一般分二批，7月底至8月15日為第一批，8月15至8月底為第二批。這期間機關不辦公，學校放假，商店也輪休。人們一般都要到外地去度假，有的去海濱，有的去山區，也有的去國外。
11月2日 萬圣節(宗教節日)
12月25日 圣誕節(宗教節日)
西藏主要節日篇七
回民亦稱為“大爾德”開齋節，一般要過三天。第一天從拂曉開始就熱鬧起來。家家戶戶都要早早起來，打掃院內院外、巷道廁所，給人以清潔、舒適、愉快的感覺。成年回族個個都要洗大凈、沐浴凈身。男女老少都換上自己喜愛的新衣服，小孩子也都個個把臉洗得干干凈凈，頭發梳得光光亮亮的。回族群眾聚會和活動的場所——清真寺，節日前該維修的維修，節日里也都打掃得干干凈凈，有的地方還專門布置一番，懸掛“慶祝開齋節”的巨幅標語和彩燈。
齋戒的男子大多數都要洗小凈，然后換上清潔的衣服，戴上白帽，上寺等候。聽見清真寺里開齋的梆子聲后，在寺上和在家的，都開始吃“開齋飯”了。
開齋時，若是夏天，有條件的先吃水果，沒有條件的喝一碗清水或蓋碗茶，而后再吃飯。這主要是齋戒的回民在夏天首先感到的是干渴，而不是饑餓。若在冬天，有的人講究吃幾個棗子后再吃飯。相傳穆罕默德開齋時愛吃紅棗，所以回民現在也有這種習慣。
以上這些，只是回民狹義的齋戒。廣義的齋戒是，不僅不吃不喝，更重要的是要做到清心寡欲，表里一致，對耳、目、身、心都要有所節制。要做到耳不聽邪，目不視邪，口不道邪，腦不思邪，身不妄邪。如果只禁飲食，挨饑餓，而兩面三刀，惡語中傷，橫行霸道，胡作非為，是不符合齋戒真諦的，也是不全面、不完美的。
古爾邦節
古爾邦節是伊斯蘭教三大節日之一。又稱宰牲節，與開齋節并稱為伊斯蘭教的兩大節日。是阿拉伯語“爾一德·艾多哈”的意譯，亦稱古爾邦節。“古爾邦”意為“獻祭”、“獻牲”，為朝覲功課的主要儀式之一。
“古爾邦”，意為“犧牲”、“獻身”，故亦稱“宰牲節”、“獻牲節”、“忠孝節”。是伊斯蘭教三大節日之一，一般在開齋節過后七十天舉行。這個節日屬于穆斯林朝覲功課的儀式范圍。伊斯蘭教規定，教歷每年12月上旬，穆斯林去麥加朝圣，朝覲的最后一天，開始舉行慶祝活動。
回族為什么要宰牲過古爾邦節呢?相傳，伊斯蘭教的古代先知之一——易卜拉欣夜間夢見安拉命他宰殺愛子伊斯瑪儀獻祭，考驗他對安拉的虔誠。易卜拉欣把刀磨得閃閃發光，非常鋒利。當伊斯瑪儀側臥后，他把刀架在兒子的喉頭上。這時他傷心痛哭，淚如溪流。第一刀下去只在兒子的脖子上留下了一個白印印，第二刀下去刮破了一點皮。
易卜拉欣聽了兒子的勸言，把他翻了個身，然后解下刀子使勁宰時，真主受感動，派天仙吉卜熱依勒背來一只黑頭羝羊作為祭獻，代替了伊斯瑪儀。這時易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉頭一宰，羊便倒了。從那以后，穆罕默德就把伊斯蘭教歷十二月十日規定為宰牲節，這就是傳說的“古爾邦”的來歷。
古爾邦節是宗教節日，在伊斯蘭教歷十二月十日。
圣紀節
圣紀節，亦稱圣忌節，冒路德節，為伊斯蘭教的三大節日之一。相傳穆罕默德（約570一632年）誕辰和逝世都在伊斯蘭教歷的3月12日，穆斯林為了紀念伊斯蘭教圣人穆罕默德復興的伊斯蘭教，在他誕辰和逝世的這天舉行集會。以后，逐漸演烴為伊斯蘭教的節日。節日活動多由清真寺主持。屆時，穆斯林要穿戴整齊，到清真寺沐浴。更衣、禮拜，聽阿匐們念經，講述穆罕默德的歷史和復興伊斯蘭教的功績。然后息、游玩一天。
西藏主要節日篇八
大暑時節既是喜溫作物生長速度最快的時期，也是鄉村田野蟋蟀最多的季節，我國有些地區的人們茶余飯后有以斗蟋蟀為樂的風俗。這里給大家分享一些關于大暑的主要節日民俗，供大家參考。
浙江地區送“大暑船”
送“大暑船”是浙江沿海地區，特別是臺州好多漁村都有的民間傳統習俗，其意義是把“五圣”送出海，送暑保平安民。送“大暑船”時，伴有豐富多彩的民間文藝表演。
“大暑船”完全按照舊時的三桅帆船縮小比例后建造，船內載各種祭品。活動開始后，50多名漁民輪流抬著“大暑船”在街道上行進，鼓號喧天，鞭炮齊鳴，街道兩旁站滿祈福人群。“大暑船”最終被運送至碼頭，進行一系列祈福儀式。隨后，這艘“大暑船”被漁船拉出漁港，然后在大海上點燃，任其沉浮，以此祝福人們五谷豐登，生活安康。臺州椒江人還有大暑節氣吃姜汁調蛋的風俗，姜汁能去除體內濕氣，姜汁調蛋“補人”，也有老年人喜歡吃雞粥，謂能補陽。
送大暑船是臺州市椒江葭芷一帶的民間習俗。清同治年間，葭沚一帶常有病疫流行，尤以大暑節前后為甚。葭沚地處椒江口附近，沿江漁民居多，為保一方平安，遂決定在大暑節集體供奉“五圣”，并用漁船將供品沿江送至椒江口外，以表虔誠之心。此為送大暑船之初衷。
送大暑船活動以后逐漸演變成葭沚附近一帶的節日盛會。大暑節到來之前，各方人士就開始準備，一時間葭沚街頭人來人往，熙熙攘攘，煞是熱鬧。
曬伏姜
伏姜源自中國山西、河南等地，三伏天時人們會把生姜切片或者榨汁后與紅糖攪拌在一起，裝入容器中蒙上紗布，于太陽下晾曬。充分融合后食用，對老寒胃，傷風咳嗽等有奇效，并有溫暖保健的功效。
伏姜中的姜辣素能有效地治療吃寒涼食物過多而引起的腹脹、腹痛、腹瀉、嘔吐等。喝過伏姜后，人會有身體發熱的感覺，這是因為它能使血管擴張，血液循環加快，促使身上的毛孔張開，這樣不但能把多余的熱帶走，同時還把體內的病菌、寒氣一同帶出。當身體吃了寒涼之物，受了雨淋或在空調房間里呆久后，喝杯伏姜能及時消除因肌體寒重造成的各種不適。
喝伏茶
伏茶，顧名思義，是三伏天喝的茶。免費供應伏茶時間一般從農歷六月初到八月末。這種由金銀花、夏枯草、甘草等十多味中草藥煮成的茶水，有清涼祛暑的作用。古時候，很多地方的農村都有個習俗，就是村里人會在村口的涼亭里放些茶水，免費給來往路人喝。如今，這樣的涼亭很少見到了，不過在溫州，這個幾百年前的習俗卻被一直保留了下來。每個涼亭里都有專人全天煮茶，保證供應。這種茶在溫州有個專門的稱呼，叫做“伏茶”。
燒伏香
伏香，大暑節氣氣溫最高，農作物生長最快，大部分地區的旱、澇、風災也最為頻繁，搶收搶種，抗旱排澇防臺和田間管理等任務很重;因此百姓燒香祈福，祈求風調雨順，百谷豐登;還有一種說法接近于中醫的灸，在伏天里用藥香熏烤特定的穴位，可以治療多種頑固的疾病。
“過大暑”
在大暑節那天，莆田人家有吃荔枝、羊肉和米糟的習俗，叫做“過大暑”。在大暑節那天，親友之間，常以荔枝、羊肉為互贈的禮品。
日本大暑吃冷面
大暑節氣日本人會在社區里架起了長長的竹筒，把煮好的面條放到竹筒中過水冷卻，供大家品嘗。據說吃過這種竹筒冷面后夏天不會中暑。
臺灣大暑吃鳳梨
大暑節臺灣周圍的海域大多布滿暖水魚群，東北海域有魷魚，基隆外海有小卷、赤宗、彰化海域則有黃鰭鯛等。臺灣民諺：大暑吃鳳梨，說的是這個時節的鳳梨最好吃。另外六月十五日是“半年節”，由於農歷六月十五日是全年的一半，所以在這一天拜完神明后全家會一起吃“半年圓”，半年圓是用糯米磨成粉再和上紅面搓成的，大多會煮成甜食來品嘗，象征意義是團圓與甜蜜。
喝暑羊
華北地區有在大暑這一天喝暑羊(即喝羊肉湯)的習俗。經過緊張的夏收勞動，人們非常疲倦，應該好好休息一下了。于是，全家聚在一起，每人吃一個香噴噴的新麥饃饃，喝一碗味道鮮美的羊肉湯。
斗蟋蟀
大暑是鄉村田野蟋蟀最多的時節，中國很多地區的人們有茶余飯后斗蟋蟀取樂的風俗。大人會先帶著小孩到田野里抓蟋蟀，然后到大樹底下玩起斗蟋蟀的游戲，可有趣了。
半年節
農歷六月十五日為全年的一半，正值大暑節氣，叫“半年節”。一家人在這一天拜完神明后，會聚在一起吃“半年圓”。半年圓是用糯米磨成粉再和上紅面搓成的，大多會煮成甜食來品嘗，象征著團圓與甜蜜。
吃仙草
廣東很多地方在大暑時節有“吃仙草”的習俗。仙草又名涼粉草、仙人草，唇形科仙草屬草本植物，是重要的藥食兩用植物資源。由于其神奇的消暑功效，被譽為“仙草”。莖葉曬干后可以做成燒仙草，廣東一帶叫涼粉，是一種消暑的甜品。
福建莆田——吃荔枝
據記載，在福建莆田，人們喜歡在大暑這天吃荔枝的習俗，本地叫“過大暑”，荔枝是莆田的特產，在大暑前后，正是荔枝成熟的時候，因荔枝含有豐富的葡萄糖和維生素，莆田人在大暑這天，會將鮮荔枝浸在冷井水里，想吃便取出來吃，這時候吃荔枝，最愜意、最滋補，所以民間就有說在大暑這天吃荔枝和吃人參的營養價值一樣高。
山東棗莊——吃羊肉
古時候，在東北大暑這天在當地也有馬王生日的說法，這一天當地人有祭祀的習俗，儀式比較隆重，就是為了祈求能免除牲畜的疬疾。而在山東棗莊市，市民會在大暑這天去到當地的羊肉湯館“喝暑羊”，這是魯南地區喝羊湯過大暑的一種習俗。
臺灣——半年節
臺灣人會在大暑這一天過“半年節”，因為大暑是在農歷六月，是全年的一半，所以在臺灣地區的人們會在拜完神明后，全家一起吃“半年圓”，“半年圓”是一種甜食，當地用糯米磨成粉再和上紅面搓成的，在大暑這天吃“半年圓”象征著團圓與甜蜜。
廣東——吃仙草
這個習俗是廣東地區的，仙草又叫涼粉草、仙人草，具有消暑的作用，大家有沒有覺得很熟悉，其實就是我們平時常吃得“燒仙草”，在廣東人們就把仙草的莖葉曬干后做成燒仙草，但在廣東那一代叫做涼粉，大暑這天吃仙草具有消暑的作用，所以有句民諺說到：“六月大暑吃仙草，活如神仙不會老”。
1、臺州大暑節：大暑船
大暑送“大暑船”活動在浙江臺州沿海已有幾百年的歷史。“大暑船”完全按照舊時的三桅帆船縮小比例后建造，船內載各種祭品。活動開始后，50多名漁民輪流抬著“大暑船”在街道上行進，鼓號喧天，鞭炮齊鳴，街道兩旁站滿祈福人群。“大暑船”最終被運送至碼頭，進行一系列祈福儀式。隨后，這艘“大暑船”被漁船拉出漁港，然后在大海上點燃，任其沉浮，以此祝福人們五谷豐登，生活安康。臺州椒江人還有大暑節氣吃姜汁調蛋的風俗，姜汁能去除體內濕氣，姜汁調蛋“補人”，也有老年人喜歡吃雞粥，謂能補陽。
送大暑船是臺州市椒江葭芷一帶的民間習俗。清同治年間，葭沚一帶常有病疫流行，尤以大暑節前后為甚。士人以為五圣所致(相傳五圣為張元伯、劉元達、趙公明、史文業、鐘仕貴等五位，均系兇神)，于是在葭沚江邊建有五圣廟，鄉人有病向五圣祈禱，許以心愿，祈求驅病消災，事后以豬羊等供奉還愿。葭沚地處椒江口附近，沿江漁民居多，為保一方平安，遂決定在大暑節集體供奉五圣，并用漁船將供品沿江送至椒江口外，為五圣享用，以表虔誠之心。此為送大暑船之初衷。
大暑船與普通漁船中的大捕船等大，長約15米，寬約3米余，船內設有神龕、香案，以備供奉。船內載有豬、羊、雞、魚、蝦、米、酒等食品，與水缸、缸灶、火刀、桌、椅、床、榻、枕頭、棉被等一應俱全的船上生活用品，并備有刀、矛、槍、炮等自衛武器，唯米俱用小袋，每袋一升，為千家萬戶所施。
大暑船須在大暑節之前趕造成功。大暑節前數日，于五圣廟建道場，延請和尚做佛事，還愿者紛紛將禮品送到廟內，以備大暑節裝船。船須由一二名老大駕駛到椒江口處，然后老大改乘所帶之小舢板回來，讓大暑船趁落潮大水，漸漸遠離海岸，飄向茫茫大海。船只飄得無影無蹤，才算真正被五圣接受，稱得上大吉大利，如果船遇東風無法東進，漲潮時飄回海門關，乃是不吉利的征兆。駕船老大須挑選駕船技術高，且享有較高威信之人，并于五圣像前跪拜三叩頭之后方可上船。放船時，眾求神還愿者雙手捧香，于江岸向船跪拜遙祝，口念佛號送船，一時誦聲雷動，蔚為壯觀。
首送之后，年年造船送船，漸成習俗。傳說有一年大暑船出海后，因船上之燭火使海盜誤以為商船，追趕就近喝令停船，可船行依舊，毫不理睬。盜船遂開槍射擊以逼令停船，前船竟也開槍還擊，令盜船無法接近。追了一夜，至天明時追上，跳上一看，竟是空無一人的大暑船。嚇得海盜驚慌萬狀，連忙俯伏甲板，朝船上神龕連連磕頭，請求饒恕。
送大暑船活動以后逐漸演變成葭沚附近一帶的節日盛會。大暑節到來之前，各方人士就開始準備，組織者請木工趕造船只燒香求神。還愿謝罪者，做買賣的生意人、民間藝人、戲班演員等從四面八方來葭沚。一時葭沚街頭人來人往，熙熙攘攘，煞是熱鬧。
送大暑船時，先要舉行迎圣會，迎圣會分大迎、小迎。大年為大迎，小年為小迎，三年一大迎。迎圣會隊伍前面有四人鳴鑼開道，隨后是八壯漢手執鋼叉護持，然后是五名少年扮成的五圣，各跨駿馬，由馬保牽馬侍候(有時亦坐彩轎)。五圣之后有四人抬的香亭或臺閣，上點香燭，供兩旁百姓參拜。此是主隊伍。主隊伍后面則是走高蹺、賣水果、賣梨膏糖、唱桃街、補缸、舞龍、打花鼓、摔小球、拋瓷瓶等民間藝人化裝，作各式即興表演。最后是身穿紅衣裳，頸上套白線(象征鐵鏈鎖身)，手執香燭還愿的“罪人”隊伍，他們都是曾經患重病，因祈禱五圣而病愈者，現在趁送大暑船時前來“謝罪”的。
迎圣會隊伍從五圣廟出發，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，浩浩蕩蕩，煞是壯觀。此時觀者人山人海，萬人空巷。隊伍先緩緩兩行去柵浦，然后折回向東，行至前周、東岸、閘頭等地，進入葭沚大街，返回五圣廟。
迎圣會以后是送大暑船，此時迎圣會隊伍自動散開，一字兒排列在江堤上。時辰一到，為首者一聲號令，鞭炮齊鳴，江堤上善男信女，手握香燭，口念佛號，磕頭遙拜，目送大暑船起航，順江直下海門關口。
送走大暑船后，五圣廟戲臺即開始演戲，少則三五天，多則七天、十天甚至半月，以示喜慶。葭沚街上上下下，喜氣洋洋，熱鬧非凡。除了送大暑船，還有舞龍、花車等表演。
2、日本大暑節
大暑節氣日本人會在社區里架起了長長的竹筒，把煮好的面條放到竹筒中過水冷卻，供大家品嘗。據說吃過這種竹筒冷面后夏天不會中暑。
3、莆田大暑節
在大暑節那天，莆田人家有吃荔枝、羊肉和米糟的習俗，叫做“過大暑”。
荔枝荔枝是莆田特產，其中如宋家香、狀元紅、“十八娘紅”等是優良品種，古今馳名。在大暑節前后，荔枝已是滿樹流丹、飄香十里的成熟時候了。荔枝含有多量的葡萄糖和多種維生素，有一定營養價值，所以吃鮮荔枝可以滋補身體。邑人宋比玉的《荔枝食譜》中載：“采摘荔枝要含露采摘，并浸在冷泉中，食時最好盛在白色的瓷盆上，紅白相映，更能襯出荔枝色彩的嬌艷;晚間，浴罷，新月照人，是啖荔枝的最好時間。”因之，故老相傳：大暑節那天，先將鮮荔枝浸于冷井水之中，大暑節時刻一到取出它，仔細品嘗。這時刻吃荔枝，最愜意、最滋補。于是，有人說大暑吃荔枝，其營養價值和吃人參一樣高。
羊肉溫湯羊肉是莆田獨特的風味小吃和高級菜肴之一。把羊宰后，去毛卸臟，整只放進滾湯的鍋里翻燙，撈起放入大陶缸中，再把鍋內的滾湯注入，泡浸一定時間后取出上市。吃時，把羊肉切成片片，肉肥脆嫩，味鮮可口。羊肉性溫補，食用、藥用(配合藥物)咸宜。大暑節那天早晨，羊肉上市，供不應求。
米糟將米飯拌和白米曲讓它發酵，透熟成糟;到大暑那天，把它劃成一塊塊，加些紅糖煮食。說的是可以“大補元氣”。
在大暑節那天，親友之間，常以荔枝、羊肉為互贈的禮品。
大暑節氣是大熱天，人們為什么偏要吃這些都是屬于熱性的食物呢?據醫家稱：大暑節氣是在梅雨季節剛過后不久的月份，此時天氣雖熱，但暑主陰，人體容易為暑、濕、邪所侵，甚至發病。吃了這些食物，能增強機體抗病的能力，以驅除暑、濕。
4、臺灣大暑節
大暑節臺灣周圍的海域大多布滿暖水魚群，東北海域有魷魚，基隆外海有小卷、赤宗、彰化海域則有黃鰭鯛等。臺灣民諺：大暑吃鳳梨，說的是這個時節的鳳梨最好吃。另外六月十五日是“半年節”，由于農歷六月十五日是全年的一半，所以在這一天拜完神明后全家會一起吃“半年圓”，半年圓是用糯米磨成粉再和上紅面搓成的,大多會煮成甜食來品嘗，象征意義是團圓與甜蜜。
低溫最高是大暑 雨熱匯聚利于農“暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶大也。”其氣候特征是：“斗指丙為大暑，斯時天氣甚烈于小暑，故名曰大暑。” 由于日照強，雨水多，雷鳴時常出現。
在我國華南以北的長江中下游等地區，如蘇、浙、贛等一帶處于炎熱少雨季節，滴雨似黃金。有“小暑雨如銀，大暑雨如金”，“伏里多雨，囤里多米”，“伏天雨豐，糧豐棉豐”，“伏不受旱，一畝增一擔”等說法。
而在我國的華南西部地區雖然高溫出現也頻繁，但雨水卻最豐沛、雷暴最常見，是雷陣雨最多的季節。這里有諺語說：“東閃無半滴，西閃走不及”。意謂在夏天午后，閃電如果出現在東方，雨不會下到這里，若閃電在西方，則雨勢很快就會到來，要想躲避都來不及。
大暑三候 “腐草化為螢”“土潤溽暑”“大雨時行”
大暑初候“腐草化為螢”。每到大暑季節，由于氣溫偏高又有雨水，一些細菌生長得很快，許多枯死的植物潮濕腐化了，并伴有腐爛的味道散發出來。這時，有些昆蟲就在腐草周圍活動。夜晚，經常可以看到螢火蟲在腐草敗葉間飛來飛去尋找食物。
大暑二候“土潤溽暑”。這時節的土地一方面受著烈日的照射，溫度很高，另一方面地表的植被則遮蓋著地皮。夏季最熱天的雨水滲入了地面，形成了松軟而潮濕的土壤。溽就是溫潤潮濕的意思。如果在田間伸手在地表抓起一把泥土就會感到潮熱而松軟，這時的土地很適合作物生長。
大暑三候“大雨時行”。大暑時節，潮熱的天氣極容易形成雨水。“熱極生風，悶極生雨。”這時節的雨來得快，去得也快，人們出門時，哪怕是烈日高照也要帶把傘，以備突然下起來的雨。這時候，土壤中的水分已不少了，如遇上更多的雨水時，下滲能力下降，雨水沖刷就容易形成災害，所以，這一時期應注意加強防范山洪以及滑坡、泥石流等次生災害。