詩偈 其一一三
詩偈 其一一三。唐代。龐蘊(yùn)。 清靜無為無識(shí)塵，不舍內(nèi)身妙法身。祇為眾生有漏習(xí)，權(quán)止草庵轉(zhuǎn)法輪。法輪常轉(zhuǎn)而人見，優(yōu)曇時(shí)時(shí)一出現(xiàn)。無相真空妙法身，歷劫恒沙不遷變。
[唐代]：龐蘊(yùn)
清靜無為無識(shí)塵，不舍內(nèi)身妙法身。祇為眾生有漏習(xí)，權(quán)止草庵轉(zhuǎn)法輪。
法輪常轉(zhuǎn)而人見，優(yōu)曇時(shí)時(shí)一出現(xiàn)。無相真空妙法身，歷劫恒沙不遷變。
清靜無為無識(shí)塵，不舍內(nèi)身妙法身。祇為衆(zhòng)生有漏習(xí)，權(quán)止草庵轉(zhuǎn)法輪。
法輪常轉(zhuǎn)而人見，優(yōu)曇時(shí)時(shí)一出現(xiàn)。無相真空妙法身，曆劫恒沙不遷變。
唐代·龐蘊(yùn)的簡介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
：
龐嵩
木密林中出鳳梧，相年臘味稱提壺。尋幽更著東瓜步，羨爾能從亦壯夫。
木密林中出鳳梧，相年臘味稱提壺。尋幽更著東瓜步，羨爾能從亦壯夫。
清代：
申涵昐
仗劍從戎去，堂留綠野虛。園丁晨掃徑，奴子夜烹魚。
灞上誰開壘，西湖正跨驢。清時(shí)無戰(zhàn)伐，衛(wèi)霍有閑居。
仗劍從戎去，堂留綠野虛。園丁晨掃徑，奴子夜烹魚。
灞上誰開壘，西湖正跨驢。清時(shí)無戰(zhàn)伐，衛(wèi)霍有閑居。
：
薛似宗
遠(yuǎn)沖風(fēng)雪渡錢塘，欲趁春風(fēng)到故鄉(xiāng)。
百歲報(bào)劉知日短，一身許國喜心長。
遠(yuǎn)沖風(fēng)雪渡錢塘，欲趁春風(fēng)到故鄉(xiāng)。
百歲報(bào)劉知日短，一身許國喜心長。
宋代：
賀鑄
少陵昔避地，幽棲鳳皇川。
始願(yuàn)獲其所，賦詩此終焉。